汉化佛教与佛寺/大家小书

作者简介

白化文，男，1930年8月27*生。北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。后任北京大学信息管理系教员、副教授、教授。中国**同盟盟员。退休后，现在仍在担任的业务工作有：《中华大典·民俗典》主编，中华再造善本工程编纂出版委员会委员，全国古籍保护工作专家委员会委员，中华书局点校本“二十四史”修订工程委员会委员。《文史知识》杂志编委。北京大学图书馆《版本目录学研究》学刊顾问、新版《乾隆藏》顾问等。著作已出版(包括重复出版)42种，文章(包括书评、序言)200余篇。 主要研究方向：目录学、佛教、敦煌学、楹联、诗钟。

内容简介

释尊成道*，汉化佛教定为农历十二月初八，即俗称“腊八”而本名 应为“成道节”、“成道会”的*子。中国佛教徒在这**用各种米和果 物等杂煮作粥供佛，象征悉达多在河边浴罢为恢复体力而食糜。以后，吃 腊八粥逐渐演变成中国民间习俗。 释尊成道后，自然想到传道。传给谁？他首先想到的是和他*熟悉的 侨陈如等五位。于是动身去寻找，在鹿野苑找到了他们。关于此苑有一美 丽神话：五百位仙人在此遇见美女，失去神通而**。故又名“仙人堕处 ”。当时属波罗奈国，在今印度北方邦东南部瓦腊纳西城(旧称“贝拿勒斯 ”，1957年起改今名)西北约十公里处。 接下去就是“转**”，是为第七相。这一相包括的时间*长，讲的 是佛成道后说法普度众生的事。释尊三十五岁成道，八十岁入灭，转** 的时间是四十五年，一般常算个整数，就说五十年。**是对佛法的一种 比喻称呼。转**，有两种意义：一是指佛说法能摧破众生的一切烦恼邪 恶，正如转轮王转动轮宝(即前面说过的对战车及其威力的神化)摧毁山岩 一般；另一则喻佛说法如车轮辗转不停。 释尊为忻陈如等五人说法，五人心悦诚服，表示“皈依”(义为“归投 依伏，如子归父，如民依王，如怯依勇”)。从此佛教具足了佛、法、僧三 宝，开始建立，这被称为“初转**”，从此“**常转”。 佛(全译“佛陀”)本义是“觉者”、“智者”，本指一般的觉者(觉悟 了的有头脑的人)。佛教给予它特指性含义，指佛教中取得*高成果者，其 具体内涵将在本书中以下各节分述。释尊是佛教的创立者，理论的创始人 和精神**、祖师爷，当然是“佛”。小乘认为，只有释尊才能称“佛” 。大乘认为“一切众生，皆有佛性；有佛性者，皆得成佛”。所以宣称三 世十方到处有佛，其数如恒河沙数。汉化佛教采用大乘的说法。但释尊当 然是佛中之佛，至高无上的佛。 下面先说“僧”(全译“僧伽”，意译“和合众”)，即信奉佛教教义 出家修行的僧团，需四人以上。初转**时连佛带忻陈如等五位(后称“五 比丘”)共六人，成立了**个僧伽。 再说法，法指佛法，一般指佛所说的教法，包括各项教义、教规(清规 戒律)等，即佛教的理论和规章制度，而以理论为主体。释尊说法，当时口 耳相传，释尊入灭后才有佛经来记录。释尊究竟在初转**时说的是什么 法，后来又说过什么法，已经很难穷究。 在本书的开头，已经对佛教哲学作了简单的介绍。下面，再简略地把 汉化佛教所传的基本教义述说一番。至于佛教各宗派**的义理，限于篇 幅，不赘述。 佛教认为“诸法由因缘而起”。因和缘，指形成事物、引起认识和造 成后果的原因和条件，起主要直接作用的条件为因，起次要间接作用的条 件为缘。缘起，就是说一切事物都处于这种因缘中，即因果联系中，依一 定的条件起变化。后来的佛经中把这种因缘中有关生死根源的哲理思维部 分加以系统化，传下来“十二因缘”： 无明：愚痴，不知，即不明白事物并不像世俗人等所理解的那样。 行：种种行为、行动，它们都是在有因果联系的不停的运动中形成的 。推动这种形成的“力”(非人力而为神力)也包括在内。P23-24