休闲哲学

作者简介

钟学富，1939年生，四川省新都人。1962年毕业于四川大学物理系理论物理专门化。曾任中国科学院半导体研究所副研究员，硕士生导师。1987年赴美为访问学者。在密苏里大学堪萨斯城分校物理系从事固体电子结构研究，并讲授专业课程，现居美国。单独与合作发表中英文物理论文约30篇，另在《中国社会科学》《哲学研究》《光明日报》《自然辩证法研究》等刊物发表涉及信息论和物理学的哲学问题的论文约10篇。2002年起陆续出版《物理社会学》《社会系统》《休闲哲学》《社会理论的数理分析》等专著，尝试将自组织理论用于社会系统的研究，发展社会科学的演绎理论。

内容简介

一 黑格尔“看”电视 这个标题恐怕立刻会引起反弹：黑格尔(1770— 1831)是18—19世纪的德国哲学家，怎么可能看上电 视？胡扯！没错，电视是20世纪才出现的新型传媒工 具，黑格尔肯定没见过，所以我在“看”字上加了个 引号，表示他并非像我们一样舒舒服服坐在沙发上一 边喝着茶、一边观赏节目。不过，黑格尔又的确可以 “看”电视，那便是因为他作为哲学家所创立的辩证 法思想，大至宇宙的浩渺无际，小至粒子的深邃无穷 ，通通都适用。既然如此，当今的一切也不该例外， 所以黑格尔一定能带着满脑袋的哲学来“审视”和“ 观察”电视这种时尚的传媒。平常人有了疑惑，总爱 去请一位智者帮忙“看看”，这里的“看”所指的便 是“分析”和“研究”的意思。 为什么偏偏要把黑格尔同看电视扯在一起？原因 就在他写的书，在所有流传下来的哲学遗产中，公认 是最晦涩难懂的。尤其这个哲学的主要框架、也是最 具特征性的“三段论”，即人们常说的“正、反、合 ”，哪怕哲学系的学生(说不定还有哲学教授！)也甚 感头痛，就算背得几个要点，能够算得上真正的理解 ？至于联系实际、举一反三就更不消说了。所以，休 闲哲学的第一个目标就是要拿黑格尔来“祭旗”，非 要把这个裹着神秘外衣、世人都望而生畏的大学问解 释为人人都觉得浅近平易、再明白不过的道理不可。 一旦攻下了这个堡垒，其他还有什么难的？自然通通 不在话下。所以用一个司空见惯、平常得不能再平常 的事情当突破口，彻底撕下戴在黑格尔哲学(具体说 是“三段论”)头上的唬人的面具，使某些哲学教授 再也不能摇头晃脑、装腔作势、故弄玄虚，应该说是 别有一番意境，特别适合休闲的目的。 电视现在早已普及，属于人们日常生活中不可或 缺的东西。美国曾经有过一次调查，假定给你一笔巨 款，比如几千万乃至上亿的美元，条件是终生放弃看 电视，不过允许有其他的娱乐活动，你干不干？因为 这是一个假设性的问题，不是真有大笔钱在等着你的 回答，所以不能抖机灵，说：“拿了钱再偷偷看”， 那就失去了调查的意义。结果你猜怎么着？多数人的 回答都是：“不干！”这充分证明了“看电视”在现 代人们生活中的重要性和地位。在下随便估计，现在 全世界除了最不发达的国家和地区，电视信号尚未覆 盖之外，民众的头号休闲活动恐怕都是看电视。 可是电视的背后真有那么多哲理吗？好像有些玄 乎。这个问题当然只有到本节最后才能真正回答，不 过在下先自己保证，绝不胡编乱造、东拉西扯，生吞 活剥哲学名词，让事实和道理之间真正互相匹配，经 得起任何推敲。一定要使人体会到，对“三段论”懂 一点或完全不懂对电视的感觉不大一样，至于能否对 提高电视的欣赏和制作水平有某些具体和实际的帮助 ，那就要看各人自己的造化了。 先问大家一个极其简单的问题：你会看电视吗？