爷爷的爷爷哪里来/中国科普大奖图书典藏书系

作者简介

1908—2001，字郁生，曾用笔名贾郁生、周龙、蓝九公。中同**的旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家；*****院士、美国**科学院外籍院士、第i世界科学院院士。他是一位没有大学文凭却攀登上了科学殿堂**的传奇式人物。 高龄的贾兰坡老人不顾眼疾，戴着老花镜，拿着放大镜，为孩子们写科普读物《爷爷的爷爷哪里来》。80岁以后，他出了很多像《爷爷的爷爷哪里来》这样的科普读物。1990年，他在《大自然探索》上发表了《人类的历史越来越延长》一文。1994年年底和1995年秋，在他患有严重眼疾的困难情况下又出版了两部著作：《中国古人类大发现》、《中国史前的人类和文化》。1997年10月，在他九秩之年又写完了一本“大科学家写给小读者”看的11万字的“小书”《悠长的岁月》，以总结自己的一生。书中他迫切地希望，有*多的青年人成长起来，热爱这门科学，能够接替他们老一辈的事业，运用**的技术、设备和新的学术思想，把人类起源的时间、地点等问题搞个水落石出。

内容简介

一、从‘神创论’到认识上的蒙昧时期 人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确 的认识，说人是用泥土造的，也就是“神创论”。“神创论”在世界上流传 很 广，东、西方都有这样的神话故事传播。 在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟土造人。古人们认为，世 界上*初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天**天 加高，地一**增厚，盘古氏也**天跟着长大。万年之后，成了天高不可 测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他 死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和*木。天地星辰、山川*木、 虫 鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了，她取土和水，抟成 泥，捏成人，从此世上就有了人。 在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说中，人是由鹿面人身 的神哈奴姆用泥土塑造成的，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在希腊的 神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人 类，并教会了人类生存技能。 随着人类社会的不断发展，神话传说被**利用，成为**的经典，并 撰成教义，*加在人们心目中广为流传。关于“上帝造人”，古犹太教《旧 约 全书》的创世记部分，说上帝花了6天时间创造了世界和人类：**天创造 了光，分了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋 、 各种植物；第四天创造了*月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水 下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝 感到累了，休息了。在基督教《**》中的“创世说”中说耶和华上帝创造 了 天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，长出了*木。耶和华用 泥捏了一个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园，把亚当安置在里面。伊甸 园 中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂 寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，上 帝 把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了**。上帝把亚当、夏 娃贬下尘世，随后发了一场洪水以对世间罪恶的惩罚，并造了一条诺亚方 舟，来拯救世间无辜的生灵。 不管是女娲抟土造人也好，还是上帝造人也好，这些神话的传说都并 非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的。由于不得其解才 造出了“神创论”。 我小时是在农村度过的。逮蝈蝈、掏蛐蛐、捉鸟、拍黄土盖房是我们那 个时代儿童*普遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时一 天两三遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓。 都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和 外祖母这样说。可见“人是泥捏的”的传说流传得多广、多深了。 何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前就已经开始了。而与 “神创论”唱反调的还得说是中国的学者。远在2000多年前我国春秋时代 (我国历**一个时代名称，从公元前770一前476年)的管仲(？一前**5 年)在《管子·水地篇》上说：“水者何也？万物之本原也。诸生之宗室也 。” 意思是说：水是万物的根本，所有的生物都来自于水。他的这句话说出了 牛命的起源。 战国时代的伟大诗人屈原对自然现象、神话传说，在诗歌《天问》中， 一 口气提出了100多个问题。对女娲抟土造人也提出了质疑：“女娲氏有体， 孰制匠之？”意思是说，女娲氏既然也有身体，又是谁造的呢？ *使人惊奇的是，山东省微山县出土的东汉时期的“鱼、猿、人”的石 刻 画，原石横长1．86米，纵高O．85米(现藏于曲阜孔庙)，作者不知是谁。在 原石的左半部，从右向左并排着鱼、猿、人的刻像。让人看了之后，很自然 地会想到“从鱼到人”的进化过程。 18世纪的法国博物学家乔治·比丰虽然也曾指出，生命首先诞生于 海洋，以后才发展到了陆地——生物在环境条件的影响下会发生变化，器 官在不同的使用程度上也会发生变化的科学论证。但是并没有指出从鱼 到人的演化关系。 指出从鱼到人的演化关系并发表名著的是美国古脊椎动物学家威廉 ·格雷戈里。1929年他发表的《从鱼到人》，把人的面貌和构造与猿、猴的 哺乳类、爬行类、两栖类相比较，把我们的面形一直追溯到鱼类。在当时， 由于获得的材料有限，在演化过程中缺少的环节太多，有人嫌他的说法不 充分，甚至指责他的某些看法是错误的。把从鱼演化到人的一枝一节都串 联起来，谈何容易，你知道演化经过了多少时间吗？鱼类的出现，从地质时 代的泥盆纪起，到现在已有3．7亿万年了，这是多么漫长的时代啊！ 能够说明演化资料的来源，并非是虚构的，而是来自于地下。地层内 就是一部巨大的“书”，它包罗万象。有许多许多东西是由地下取得的，就 拿脊椎动物化石来说吧，其实也就是老百姓经常说的“龙骨”。它们*大多 数是哺乳动物的骨骼，由于在地下埋藏的时间较长，得以钙化。但是要成 为化石，还要有一定的条件。首先，包括人在内的动物死亡后，能尽快地被 埋藏起来，使其不暴露，然后，经过风吹雨淋，年代久之即可成为化石—— 我们所要研究的材料。P1-3