论语别裁(上下)

作者简介

南怀瑾先生（1918－2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。 南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

内容简介

三言四语 现在各大专学校的学生，有一个新称号——“ 三四教授”。假如我们看见一位不认识的教授，想 知道这位老师是教什么的，往往被询问的同学会说 ：“哦，三四教授。”这句话含有非常轻视的意思 。所谓“三四教授”就是教三民主义、四书五经的 教授。他们在学校里是没有人看得起的，同军训教 官一样，被学生另眼相视，这是一个非常严重的问 题。 八九年前，和一位国立大学教书的朋友谈起， 问他怎么搞的，教得学生对三民主义如此反感？他 说这件事没有办法。我认为不是没有办法，表示愿 意代他教几个小时。后来有个机会，一位某大学的 学生要我去参加他们开会，他说他们要开会讨论“ 中国文学的再革命”，听到这个题目，我说：“你 们要搞这个东西？！我晚上来看看！” 我约了那位三民主义教授一起去参加。参加开 会的都是调皮学生，他们激昂慷慨，说了一大篇话 ，最后要我讲话。我就告诉这些同学们，首先应该 了解“革命”是什么意思。这所大学是国立的最高 学府，在这里的青年知识分子，对它的意义不能不 懂，要知道“革命”一词，出于我国最古老著作之 一的《易经》，然后讲了许多理由。 我说，譬如中国文学自“五四运动”以来，由 旧的文学作品改成白话文后，有什么功用呢？几十 年来亲眼所见，中国的教育普及了，知识普遍了， 对世界知识的吸收力增加了，无可否认，这些对于 国家的进步有贡献。但是对于中国文化，却从此一 刀斩断了。什么原因呢？中国文化库存里堆积的东 西太多了，几千年来的文化都借着古文保留着。至 于接受白话文学教育的人们看不懂古文，当然就打 不开这个仓库，因此从中国文化的立场看，就此一 刀拦腰斩断了。 你们现在讲文学再革命，讲白话文学，我们先 要知道为什么要推行白话。在“五四运动”前后， 一般人认为救这个国家，必须吸收新的知识，尤其 要融会古今中外的学术文化，于是老牌留学生到外 面一看，任何国家的语言和文字都是一致的，因此 认为中国所以不进步，是文字工具害了我们，尤其 四书五经“子日、孔子日”一塌糊涂，非把这个打 倒不可，所以提倡了白话文。 语文的变与不变 但是有一点要注意，我们看世界的文字，不管 英文、德文、法文，虽然现在的文字和语言是合一 的，但是语言大约三十年一变，所以一百年以前的 英文、法文书籍，除非专家，否则是莫辨雌雄。 我们中国的老祖宗晓得语言和时代是要变的， 所以把文字脱开了语言，只是用很短的时间，经过 二三年的训练就会写出来，这个文字就单独成为一 个体系，表达了思想。因此这种文字所保留下来的