三国演义（上下毛宗岗批评本）

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话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国 分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分事，又并人 于汉，汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光 武中兴，传至献帝，遂分为三周。推其致乱之由，殆 始于桓、灵二帝。《出师表》日：“叹息痛恨于桓、 灵。”故从桓灵说起。桓灵不用十常侍，则东汉可以 不为三国；刘禅不用黄皓，则蜀汉可以不为晋国。此 一部大书，前后照应处。桓帝禁锢善类，崇信宦官。 及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相 辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武陈蕃谋诛之，作事 不密，反为所害，中涓自此愈横。将说何进，先以陈 、窦二人作引。 建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角 狂风骤起；只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于 椅上。白蛇斩而汉兴，青蛇见而汉危。青蛇、白蛇遥 遥相对。“惟虺惟蛇，女子之祥。”专人正女子一类 也，故有此兆。帝惊倒，左右急救人宫，百官俱奔避 。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到 半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震 ；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷人海中。水将 灭火。光和元年，雌鸡化雄。此兆又切中宦官。以男 子而净身，则雄化为雌矣：以阉人而干政，则雌又化 为雄矣。六月朔，黑气十馀丈，飞人温德殿中。秋七 月，有虹见于玉堂，五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥 ，非止一端。先说灾异，引起盗贼。帝下诏问群臣以 灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干 政之所致，言颇切直。首卷书以蔡邕起，以董卓结， 盖邕固一代文人也，使不失身董卓，则《三国志》当 成于蔡邕之手，岂成于陈寿之手哉？作者殆为中郎惜 之。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告 左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠 、封谓、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏晖、郭 胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼 为“阿父”。有此张父，自然生出张角等兄弟三人来 。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。 时钜鹿郡有兄弟三人,以此兄弟三人引出桃园兄 弟三人来。一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角 本是个不第秀才，脱儒巾而裹黄巾，负却秀才名色。 因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角 至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术 》。汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必 获恶报。”若无此句，人不肯信。角拜问姓名。老人 曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。此 事谁见来？此张角自言之，而人遂信之，正与篝火狐 鸣一般伎俩。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号 为太平道人。称谓绝奇。中平元年正月内，疫气流行 ，张角散施符水，为人治病，自称大贤良师。名号愈 出愈奇。角有徒弟五百馀人，云游四方，皆能书符念 咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万馀人， 小方六七千，各立渠帅，称为将军。书符念咒，只好 遣鬼为将，奈何以人为将乎！称“道人”，称“帅” ，又称“将军”，名号愈出愈奇。讹言：“苍天已死 ，黄天当立。造语不通之极。如此秀才，宜其不第也 。汉将兴，有赤帝、白帝之奇识；汉将亡，有苍天、 黄天之妖言。赤、白、苍、黄，二帝二天，正遥遥相 映。又云：“岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土 书甲子“二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、 扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。 天子既呼张让为父，天下安得不奉张角为师！角遣其 党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谓，以为内应。外 寇必结连内寇。 角与二弟商议日：“至难得者，民心也。今民心 已得，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄 旗，约期举事；一面使弟子唐州，驰书报封谞。唐州 乃径赴省中告变。中涓反作奸细奸细反作首人，可见 内寇吏恶于外寇。帝召大将军何进引出何进。调兵擒 马元-义斩之，次收封谞等一干人下狱。何不便杀？张 角闻知事露，星夜举兵，自称天公将军，张宝称地公 将军，张梁称人公将军，隐然鼎足，为三国引子。申 言于众日：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天 从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四 五十万。奉黄天而裹黄巾，煞是好笑。贼势浩大，官 军望风而靡。何进奏帝，火速降诏，令各处备御，讨 贼立功；一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱侑，各引精 兵，分三路讨之。好。 P2-3