乡村国是

作者简介

纪红建，中国作家协会会员，中国报告文学学会理事，中国报告文学学会青年创作委员会副主任，湖南省报告文学学会副会长兼秘书长。文学创作一级。已出版《中国御林*》、《明朝抗倭二百年》、《不孕不育者调查》、《见证：中国乡村红色群落传奇》（合著）、《马桑树儿搭灯台——湘西北红色传奇》等长篇报告文学十余部，在《中国作家》、《当代》等发表《哑巴红*传奇》、《人民的记忆》、《走向崇高》、《不朽残碑》等长中短篇报告文学百余万字。获解放*文艺奖、《中国作家》鄂尔多斯文学奖、“希望杯”中国文学创作新人奖、湖南省“五个一工程”奖、湖南省青年文学奖等。

内容简介

**章 艰难的跋涉 仅仅是两个山村的对歌吗 一 十八洞村，是位于武陵山脉腹地的湖南湘西土家 族苗族**州花垣县的一个山村苗寨。在这里，习近 平*****提出了“精准扶贫”。 2014年12月、2015年12月、2016年11月，我曾 先后三次来到武陵山区。武陵山区大山神奇秀美、巍 峨耸立、艰险陡峭，这里居住着土家族、瑶族、苗族 、侗族等少数民族，*常生活充满丰富多彩的民族风 情。探访整个山区，坐落在大山深处的十八洞村只是 我行程中一个小小的驿站。 湖南湘西全国**，除了沈从文和黄永玉这样的 大师，还有湘西土匪、湘西赶尸、放蛊等传说故事也 让人们对湘西充满好奇。在未到湘西时，纯地理意义 的湘西在我心中的印象有五种定格：**，湘西是个 山窝子；第二，湘西曾经是个土匪窝；第三，边缘求 生存让湘西人锤炼出坚忍不拔与血性剽悍的气质；第 四，湘西一直流传着赶尸、放蛊、辰州符等神秘文化 ，是块令人向往之地；第五，贫困成了湘西的“标签 ”。然而，在几次的湘西之行后，这五种印象都留下 了感性意义的认识，特别是对湘西的贫困。这里仅以 狭义的湘西州为例。湘西全州山地面积占总面积的 70%。武陵山脉自西向东坐落在湘西州境内，系云贵 高原云雾山的东延部分，西骑云贵高原，北邻鄂西山 地，东南以雪峰山为屏。因为*地质构造影响，碳酸 盐岩在这里广泛分布，喀斯特地貌发育，石漠化问题 十分突出。正因为如此，这里山高沟深、险峻陡峭， 这也就是人们说“湘西是个山窝子”的缘由吧。 行走在湘西，土匪的故事，赶尸、放蛊、辰州符 等神秘文化都成了传说，我看到和感*到的，除了沈 从文所说的湘西“美得让人心痛”，还有就是湘西的 贫困。湘西人如何脱贫致富？我不得不提一个人—— 早期民族学家、苗学研究的先驱，苗族教育家、政治 家石启贵。 那个傍晚，在乾州一处古典精致的木楼前，石启 贵老先生迈着沉重的步伐从历史的深处向我走来！ 这位令人敬重的改革先驱，是湘西吉首乾州仙子 营人，1924年从湖南群治法政大学毕业，回到故乡。 仙子营处在仙子山的半腰上，巉崖壁立，进寨的路是 一条挂在山腰的烂*一般的索悬，这里是一个岩多田 少、地瘦民穷、庄稼不旺茅*旺的地方。苗语称这个 苗寨为“乖者”，意思是石姓人家的寨子，汉语叫仙 子营。有谚语称：“一根茅签一捆藤，有女莫嫁仙子 营。”前一句是说仙子营的苗民以卖茅*藤柴为生， 后一句是说仙子营穷得已不适合女孩嫁进来。读了几 年“洋书”的石启贵回来后忧心忡忡，家乡的落后让 他失落。面对这么一个贫穷落后的地方，他想到的不 是要离开，而是满腔热血要改革。他要改变仙子营， 改变其贫困面貌，让它变得跟山外一样富裕起来，让 讲好中国故事，弘扬中国精神，传播中国价值，凝聚中国力量。《乡村国是》展现了中国扶贫的力量，传达了中国贫困地区脱贫老百姓的心声，彰显了中国在**减贫事业中的责任意识和担当精神。