马王堆考古手记

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近几年，盗墓题材的小说、电影、电视剧掀起了一 股热潮，很多人似乎把地下世界想象得格外精彩，也在 一定程度上混淆了考古挖掘和盗墓之间的界限。不少人 还问过我：侯良先生是不是跟老九门也有关系？但很可 惜，就算老九门是真实存在的，那个时期侯良先生还在 河南求学，读师范专业，觉得做个老师也许是乱世中的 铁饭碗，根本不曾料想日后会跟考古扯上关系，更没有 想过后半生会定居湖南。 虽然盗墓题材的故事看似涉及不少中国传统风水知 识，但实际上它的架构还是来自西方。这类小说多是西 方大航海时代开启后，对于未知新大陆探索的想象，可 以说是浪漫化的西方殖民历史。民国时期，西学东渐进 程加速，新文化运动兴起，加上好莱坞电影的引入，民 国文人、电影人分别在旧派武侠小说、武侠电影里开始 了夺宝冒险的想象。 盗墓这件事在中国传统文化里属于大忌，尤其在封 建王朝时代，儒家思想主导，盗墓的故事更难上台面。 在我印象中跟墓相关的古代传奇还是有几个，例如《太 平广记》中南海崔炜误入南越王赵佗的墓中，被婢女（ 俑）招待。今时今日盗墓题材的故事其实也是作者用巧 思，把中国传统文化中零碎的神秘主义元素集中在墓穴 这一核心场景中而已。 记得两年前还去一家影视公司聊过盗墓IP（知识产 权）改编项目，对方得知我的家庭背景后非常感兴趣， 但被我无情地泼了一盆冷水。我告诉他们，真实的考古 挖掘跟那些盗墓故事完全不一样。最近三星堆的重新挖 掘过程就在网络上直播，大家多少会对真正的考古挖掘 有一定的直观了解，而且现在的挖掘技术也日新月异， 跟侯良先生那个时代的田野考古完全不同。 我在阅读他写下的有关马王堆挖掘过程的文字时， 第一感受绝不是神秘，而是一种浓郁的时代气息。毕竟 马王堆挖掘的时代非常特殊，并且本来也没有挖掘计划 。其中透露着那个时代独有的朝气和坚韧，以及那个时 代独有的荒唐。 前文已经提过，20世纪50年代初期，夏鼐先生及其 团队就已经确定马王堆这儿是一个汉代墓葬群。1956年 7月24日它被发文公布为第一批省级文物保护单位，立 下保护标志和说明牌，群众性的文物保护小组也得以成 立。但后来因为一些历史的变故，这个保护标志和说明 牌不翼而飞，更不会有什么群众性文物保护小组了。 那么在那个特殊的时期，湖南省博物馆在做什么呢 ？ 侯良先生是1969年11月1日在靖县农作的时候收到 电报，被通知立即回长沙。3日回到长沙后，他被通知 去湖南省博物馆接替副馆长丁立亭的工作。4日他就到 了湖南省博物馆，丁馆长交给他一抽屉铜钥匙，交接工 作就算完成了。当时湖南省博物馆还剩下17人，到1970 年6月调回一部分干部，增至25人。 回看他记录的这段在博物馆的工作经历，很多地方 似乎都为后来马王堆的挖掘埋下伏笔。1970年上半年，