红房子/世界大作家寄小读者丛书

作者简介

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内容简介

谈高位 〔英国〕培根 居高位者乃三重之仆役：帝王或国家之臣，荣名 之奴，事业之婢也。因此不论其人身、行动、时间， 皆无自由可言。追逐权力，而失自由，有治人之权， 而无律己之力，此种欲望诚可怪也。历尽艰难始登高 位，含辛茹苦，唯得更大辛苦，有时事且卑劣，因此 须做尽不光荣之事，方能达光荣之位，既登高位，立 足难稳，稍一倾侧，即有倒地之虞，至少亦晦暗无光 ，言之可悲。古人云：“既已非当年之盛，又何必贪 生？”殊不知人居高位，欲退不能，能退之际亦不愿 退，甚至年老多病，理应隐居，亦不甘寂寞，犹如老 迈商人仍长倚店门独坐，徒令人笑其老不死而已。显 达之士率需借助他人观感，方信自己幸福，而无切身 之感，从人之所见，世之所羡，乃人云亦云，认为幸 福，其实心中往往不以为然；盖权贵虽最不勇于认过 ，却最多愁善感也。凡人一经显贵，待己亦成陌路， 因事务纠缠，对本人身心健康，亦无暇顾及矣，诚如 古人所言：“悲哉斯人之死也，举世皆知其为人，而 独无自知之明！” 居高位，可以行善，亦便于作恶。作恶可咒，救 之之道首在去作恶之心，次在除作恶之力；而行善之 权，则为求高位者所应得，盖仅有善心，虽为上帝嘉 许，而凡人视之，不过一场好梦耳；唯见之于行，始 有助于世，而行则非有权力高位不可，犹如作战必据 险要也。 行动之目的在建功立业，休息之慰藉在自知功业 有成。盖人既分享上帝所造之胜景，自亦应分享上帝 所订之休息。《圣经》不云乎：“上帝回顾其手创万 物，无不美好。”于是而有安息日。 执行职权之初，宜将最好先例置诸座右，有无数 箴言，可资借镜。稍后应以己为例，严加审查，是否 已不如初。前任失败之例，亦不可忽，非为揭人之短 ，显己之能，以其可作前车之鉴也。因此凡有兴革， 不宜大事夸耀，亦不可耻笑古人，但须反求诸己，不 独循陈规，而且创先例也。凡事须追本溯源，以见由 盛及衰之道。然施政定策，则古今皆须征询：古者何 事最好，今者何事最宜。 施政须力求正规，俾众知所遵循，然不可过严过 死；本人如有越轨，必须善为解释。本位之职权不可 让，管辖之界限则不必问，应在不动声色中操实权， 忌在大庭广众间争名分。下级之权，亦应维护，与其 事事干预，不如遥控总领，更见尊荣。凡有就分内之 事进言献策者，应予欢迎，并加鼓励；报告实况之人 ，不得视为好事，加以驱逐，而应善为接待。 掌权之弊有四，曰：“拖，贪，暴，圆。” 拖者拖延也，为免此弊，应开门纳客，接见及时 ，办案快速，非不得已不可数事混杂。 贪者贪污也，为除此弊，既要束住本人及仆从之 手不接，亦须束住来客之手不送，为此不仅应廉洁自