美国人与中国人（精）

作者简介

许烺光（1909—1999），出生在中国，毕业于沪江大学，曾留学英国伦敦大学，获博士学位，后回到中国从事实地调查和研究，1947年执教于美国西北大学人类学系，1977年—1978年当选为美国人类学协会主席。许烺光与露丝·本尼迪克特（《菊与刀》的作者）、玛格丽特·米德一样，同属于文化心理学派，独特的经历和东西方文化双重影响下“边缘人”的“身份以及卓越的才识，使他成为有资格写这样一本书的人”。

内容简介

的作用。每个地区的乡村组织在名称和形式上各不相 同，若想有所了解，最好的办法就是针对某个村庄进 行整体性的记录和描述。我将位于云南省昆明市周边 的古城作为研究对象，1941年至1944年在那里生活了 很长一段时间。 古城有200多户人，有两个地方组织同时运行。 带有政府色彩的地方组织将古城人口分为两个大队， 每个大队又再划为10个小队，小队长经由县长核准并 对其负责。小队长的法定职责包括协助收取土地税等 税收、监督办学、调解争端、招募公职人员、征用军 事物资、配合警察追捕罪犯以及其他公共安全事务。 当地自发的地方组织将200户村民分为12个小组 ，小组长不必经由县长任命。这些人组成了一个据称 是专门负责组织大型祭祀的村委会，一方面是为了慰 藉已过世的祖先，同时也祈求神灵保佑全体村民免于 流行病、歉收及火灾。 两套组织看似各行其是，实际上却通力合作。首 先，就如企业管理者兼任董事会成员一样，许多人在 不同时间内分别为两个组织工作，还有少数人在两边 同时任职。其中一个组织发起的事项，常常由另一个 组织协助完成。双方的工作人员都是当地村民，有共 同的家族背景、社会关系和经济往来，因此，两个组 织自然都有意愿保护村子免受政府的侵扰。 例如，如果政府想强征新税，两个组织的首脑就 聚在一起商量村民可以负担的税务上限以及如何讨价 还价。政府有时会派专员到村里重新测量、评估土地 。一个村民当年还在按5亩地缴税，可能下一年就要 缴7亩地的税；税收记录里的下等地，有可能会被调 整为中等地、上等地，地主第二年便不得不缴纳更多 的税。按民间惯例，这些调查员必须要被盛情款待、 赠以厚礼。在这种情况下，村民除了要求两个组织的 首脑共商对策，还会为此筹款，希望用这些善意之举 减轻整个村子的税务负担。 在国民党统治时期，中国大部分地区都设置了双 重的地方组织，仅在细节上偶有不同。新中国成立后 ，中央政府通过公开选举的方式将两套班子合为一体 。于是，作为新的一种地方组织，执政党的地方机构 走入了乡村生活。 P171-173

不同社会环境中孕育出的文化心理人格，对于中美两国的未来，都是一把双刃剑。

与本尼迪克特《菊与刀》齐名，着眼巨型文明社会之比较、超越二战后国民性研究的一大经典。

尼克松访问中国前阅读的三部重要参考书之一

有益于：想了解美国的中国人

                以及想了解中国的美国人

虽然中国人与美国人的爱、恨、悲观、绝望等感受是一样的，但中国人与美国人对于为何表现爱、恨、悲观的心理，尤其是什么东西驱使他们去爱、去恨、去悲观，中国人与美国人之间，性质上有极大的不同。——心理人类学开创者之一、前美国人类学会会长 许烺光