梦的解析

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**章 有关梦的科学研究 以下我将讨论以心理学的技巧来解析梦的可能性。使 用这种技巧可以知道，每一个梦都有其特殊意义，这种特 殊意义与做梦人清醒时的心理活动有特殊联系。我还要进 一步说明梦中那些扑朔迷离的、奇怪的情境是怎样产生的 ，并且从中推导出是怎样的精神力量让人做了这些梦。这 些精神力量彼此冲突或是相互吻合，因此才产生了梦。 首先，我打算把前人的、有关梦的理论概括性地介绍 一下，同时也会谈到当今的科学界对梦的研究，这是因为 我在正文中基本上不会再回到这些题目上来了。几千年来 ，人们谈论和梦有关的事，但几乎从来没有什么科学的理 解——这一点是众所周知的，在文献中也被普遍承认。前 人的著作中包含了大量的、有趣的观察，提供了许多材料 ，但却很少甚至根本没有触及梦的本质，也没有提供任何 有用的分析梦的方法。当然，仅仅*过一般教育的普通读 者在这方面知道的就*少了。 人们也许会问，史前时代原始部落的人类是怎么看待 梦的，在他们形成关于世界还有灵魂等观念的过程中，梦 又起了怎样的作用？这是个很有趣的题目，但我并不打算 讨论它。我乐意向读者**约翰·卢伯克爵士、赫伯特· 斯宾塞和爱德华．伯内特·泰勒等人的著作，并补充一句 ：在我们真正完成梦的解析的研究之前，我们还没办法了 解到他们的诸多推测到底有多重要。 古代人对梦所抱的态度，必然反映了有关梦的史前的 观点。他们一致认为：梦与他们所信奉的神灵的世界有密 切的联系；梦是神灵的启示，这一点毋庸置疑。而且，梦 对做梦的人而言，当然极为重要：梦是对未来的暗示。梦 的内容是十分复杂的，给人留下的印象也千变万化，所以 人们很难对梦形成统一的看法，因此，有必要对梦进行分 类，例如，根据梦的价值，或是可信度。古代的一些哲学 家对梦所采取的态度，在一定程度上，也就是分为或吉或 凶而已。 在亚里士多德的两本著作中，梦已经是心理学的研究 对象了。著作中说：梦不是来自神灵，也没有神圣的性质 。梦是“人神各半”的。这是因为梦的本性是半人半神的 ，而不是“神授”。也就是说，梦不是超自然的，它仍然 要服从于人类的精神规律，虽然，人类的精神与神意并不 是**没有关系。梦可以被定义为做梦的人在睡眠时所产 生的心理活动。 亚里士多德已经意识到了梦的内容的一些特征。例如 ，他知道，睡眠时，梦可以把一些微弱的刺激放大为强烈 的刺激，“人们梦见自己蹈火而行，灼热难当，可其实不 过是在身体的某个部位有轻微的热度而已”。他因此得出 以下结论，梦可以告知做梦的人清醒时他没能察觉的某些 身体变化，做梦的人就可以把这个作为病兆告知医生。 我们知道，在亚里士多德之前，古代人并不把梦当作 自己的心理活动，而是认为梦来自神灵的预示。所以，我 们可以发现两种明显对立的思潮，它们在每一个历史阶段 都有一定的影响力。一种认为梦是真实的、有价值的，它