经典常谈(阅读指导目录丛书)

作者简介

朱自清（1898—1948） 原名自华，字佩弦，号秋实。中国现代文学史上杰出的散文家、诗人。21岁开始发表诗歌并出版诗集。27岁时执教于清华大学。代表作《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》等。

内容简介

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的 歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候， 常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常 的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡 气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了 ，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬 神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚， 似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书， 却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯 ，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解 闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为 止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此 。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“ 一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随 着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的； 可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了 ，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们 乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已 是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫“复沓 ”，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家 就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏 也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是 后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要 的地位。 有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是 最初的写的诗了。但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘 故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工 的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授 ，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们 知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板 叫作“太师”。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来 往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌 ，还得搜集别国乐歌；不但搜集乐词，还得搜集乐谱。 那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的， 所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味，平民的作品是不 会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌 。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的 字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜 集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事 情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗 。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗 ，献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的 ，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着 乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。 到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代 替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是 还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了 。 《语文》八年级（下）阅读，入选中小学生阅读指导目录， 朱自清写给大众的十三堂国学常识课， 畅销八十年的中国传统经典入门读本。 精编精校多条注释无障碍阅读。