神的起源（揭秘天外飞车的真实传说）/丹尼肯神秘文化系列丛书

作者简介

　　埃里希·冯·丹尼肯（Erich von Daniken），1935年4月14日生于瑞士，世界未解之谜的最权威作家。1968年因一部关于外星人与早期人类文明的关系的著作《回忆未来》而一举成名，成为世界超级畅销书作家之一。他是“古代宇航员理论”的提出者及完善者。他的探索人类文明不解之谜的系列著作已被译成三十多种文字，并被美国广播公司（ABC）、美国国家广播公司（NBC）拍摄成多部专题片。1969年，美国电视专题片《寻找古代宇航员》就是根据丹尼肯的作品《众神的战车》制作的；1993年，德国卫星电视台根据他的《宇宙的踪迹》拍摄了25集电视系列片；1996年，美国ABC/Kane电视公司制作了长达一小时的专题电影《众神的战车——神秘再续》，并在全球同步放映，这部电影还在1996年的ABC电视网播放。1996-1997年，ABC/Kane电视公司再度与丹尼肯联手，制作了一部专题电影，在《发现》频道播放1996年9月26日，德国最大的电视网RTL转播了这部电影，当时仅欧洲就有490万人观看。至今，丹尼肯在全球25个国家巡回演讲3000多场，其中超过500场是在世界各个大学举行的。丹尼肯本人亲手创立了考古、航天及搜寻地外文明研究会。该组织在世界上拥有广泛影响，会员多达1万人，既有各个阶层的普通大众，也有专家学者。

内容简介

伴随看电闪雷鸣 非洲距离欧洲较近。早在古代，腓尼基人、希腊人和罗马人就已经开始 了航海探险。可惜，当时简陋的航船上还没有人种学家。土著居民面对不平 等的文化接触会作何反应，我们一无所知。直到15世纪，可供参考的描述才 出现了。1436年，葡萄牙人阿方索·冈萨雷斯·巴萨亚驾船驶向南方，他的 同 胞安陶·冈萨雷斯和努诺·特雷斯陶分别于1441年和1446年走起老路，他们 都 从非洲向葡萄牙贩卖黑奴。可以肯定的是，土著居民绝不是心甘情愿地踏上 航程的！ 1456年，热那亚航海家阿尔维斯·达·卡达莫斯托写道： “非洲人聚拢过来，好像我是个显灵的神仙。见到一个基督徒对他们来 说 是一种新奇的体验。他们对我的衣着打扮和肤色都备感好奇……有些人抚摸 我 的双手和四肢，还有人用唾沫擦拭我的手，以确定我的皮肤到底是白的还是 上 的色……” 阿尔维斯·达·卡达莫斯的报告里有一段提到，土著居民见到他的船时 认为 这条船是长着白色翅膀的海鸟，来自某个奇特的地方，这种反应让他感到非 常 奇怪。当船在抛锚停泊前收起风帆时，土著人认为这些船都是鱼，还有人认 为 是鬼魂……他们应该感到害怕。土著人会这样想，是因为在很短的时间里， 三 桅帆船出现在许多地方，并且船员们经常在夜里挑起争斗。 和哥伦布、戈泰兹一样，卡达莫斯托也用雷鸣般的炮声来震慑土著人。 土著人认为船上的大炮是魔鬼制造出来的，甚至连点亮蜡烛这种小事也让卡 达 莫斯托成了非洲人眼中的“白人仙师”。当一位船员演奏风笛时，土著人相 信 “这件东西”是神的乐器，“因为它能用多种声音如此甜美地唱歌，肯定是 神 亲手制成的”。 这个可怜而颠倒黑白的世界！恰恰是强盗和占领者赢得了敬畏。不过， 土 著居民很快就意识到了自己的错误。我猜他们是用战鼓来传递消息的，“白 人 仙师”可能是任何人，但绝不会是神仙。在冈比亚河的入海口，卡达莫斯托 的 船遭到了箭雨的袭击。土著人分乘15艘独木舟，每条船上有10个人，一刻不 停地向惊呆了的白人射箭。卡达莫斯托下令放炮，第一声炮响后，水面上迅 即 复归平静，石弹嗖嗖地穿过独木舟，落入水里。土著人举起了桨，目瞪口呆 地 盯着卡达莫斯托的船，好像它是个妖怪。 当震耳欲聋的炮声余音变小后，土著人重新鼓起勇气，再次向卡达莫斯 托 的船发起进攻。卡达莫斯托船长很清楚，如果他不想失去别人的尊敬，就绝 不 能投降。他下令让一整列舷炮开火，还让弓弩手和滑膛枪手向惊得目瞪口呆 的 土著人射击。水面被炮火和枪箭搅得波涛翻滚，有的独木舟被掀翻，另一些 被 击为碎片，四散而逃的、受伤的土著人惊恐的叫喊声响彻附近的海岸。这些 黑 人曾经怀有的希望和幻想就这样破灭了，对他们而言，世界坍塌了。白人“ 神 仙”也好，白人“魔鬼”也好，他们只会残暴恐怖地劫掠。 白人占领者无情地摧毁了一切，这与他们的宗教信仰背道而驰，也不符 合 其抢劫钱财的本意。罗马军团就是一个绝佳的例子。我曾在书中谈到过这点 。 在本书中，我首先关注的是描述“原始人”在见到先进技术时做出的反应。 另 一个土著人幼稚地敬慕外来“神明”的例子，是葡萄牙人佩德罗·阿瓦雷斯 ·卡 布拉在巴西海岸的经历。1500年3月9日，卡布拉率领着13艘帆船出现在巴西 海岸，他们的目的是打破阿拉伯人在香料贸易上的垄断地位。这次航行的目 的 地本来是非洲沿岸，可是船队在维得角遭遇了可怕的暴风雨。迷失方向30天 后，没有哪位军官还能说出他们所在的位置，淡水已经喝光，胡子拉碴的幸 存 者们正在遭受坏血病的折磨，终于，圣母神迹一样的陆地在遥远的前方出现 了。卡布拉下令抛锚，一队携带武器、经验丰富的水手分坐上两艘船。就在 此 时，一大群赤身裸体、手无寸铁的土著人从周围的丛林里和小山背后蜂拥而 出。他们哈哈大笑，显得异常开心，在葡萄牙人看来，“如同孩童般纯真” 。 土著人毕恭毕敬、不请自来地帮助船员运送水桶，把它们灌满，同时不断地 做 出请求的手势索要小礼物。 在今天一个叫“科罗维美拉”的小岛上，这群葡萄牙人要举行弥撒庆祝 复 活节，并感谢圣母玛利亚把他们从海难中救了出来。印第安人看着他们如何 忙 忙碌碌地为弥撒做准备，“惊得说不出话来”。当钟声伴随着祈祷歌声响起 的 时候，土著人也吹响了号角，翩翩起舞。举行弥撒游行的时候，葡萄牙人竖 起 一具十字架，还有葡萄牙国王的纹章，水手们跪倒在地，而土著人也和他们 一 样伏地敬拜。神父在举行弥撒的时候举起了双手，土著人也照葫芦画瓢。土 著 人热切地模仿着外来客的一举一动。 弥撒结束后，葡萄牙人送给每个印第安人一个廉价的锡制十字架，但要 求印第安人跪下，双手合十，亲吻十字架。印第安人如同听到召唤一样乖乖 地 照做了，眼神里满含着幸福。后来，卡布拉向葡萄牙国王曼努埃尔报告说， 向 这些印第安人传教最合适不过了，因为他们完全没有宗教信仰，会迫不及待 地 接受所有灵魂上的帮助。他们都是些头脑简单透顶的家伙！ 虽然这些新近发现的“巴西人”能毫不害怕地与白人来往，但是只要水 手做出一个他们从没见过的动作，或奏响某件乐器的时候，印第安人就会吓 得 四处逃窜。不过，每次他们都会折返回来，只为了模仿刚才见到的动作。 关于土著人与先进技术的接触，可以总结为三点： 1.土著人把掌握先进技术的人视为“超自然的”。 2.不久后，土著人会发现自己的看法不对，这时他们就会把“超自然的 人”重新划归为人。 3.在陌生来客出现之前，土著人就知道有“超自然的神明”存在，而且 他们都在期待神明再次降临。 为此，土著人想出各种办法来检验不速之客的“超自然性”。西班牙编 年 史家曾经记载过，加勒比海的土著部落会用怀疑的眼光观察白人的尸体长达 一 天一夜，如果尸体没有开始腐烂，白人就会被认为是“神明”。 1524年，来自佛罗伦萨的航海家维拉扎诺提到，有个年轻的水手游到岸 边，把几件不值钱的首饰扔给了印第安人。就在这时，一个大浪打来，击中 了 这个倒霉蛋，把他冲到了岸上。印第安人马上围拢过来，把他拽到熊熊燃烧 的 篝火旁。其他水手在船上目睹了这一幕，都担心发生最糟糕的事情。可是， 印 第安人只是把那个水手的衣服扯掉，他们只想仔细查看他的身体和肤色而已 。 年轻的水手通过了考察——他的皮肤被证实为“真正的白”，经过多次交涉 ， 印第安人最后把他放了。 别的水手就没那么好运，能轻易地脱身。为了看看水手会不会受伤，印 第安人对他们又刺又戳，有时还把烧红的木炭放在他们身上。希腊诗人荷马 笔 下的奥德修斯是怎样呼唤的？“风啊，向我吹吧！我置身于什么样的人中间 ？ 他们是毫无人性的强盗，是不知廉耻的野蛮人，还是殷勤好客、敬畏上帝的 人？”（获胜的常常是野蛮人！） P17-21