梁品

梁品
作者: 梁冬
出版社: 湖南文艺
原售价: 59.80
折扣价: 37.67
折扣购买: 梁品
ISBN: 9787572603143

作者简介

梁冬,正安康健创始人,中国传统文化传播者,知名财经商业评论栏目《冬吴相对论》主讲人。

内容简介

傅佩荣 中国台湾辅仁大学哲学 系毕业,中国台湾大学哲学 研究所硕士,美国耶鲁大学 哲学博士,专攻宗教哲学。 曾任比利时鲁汶大学和荷兰 菜顿大学讲座教授,中国台 湾大学哲学系主任兼研究所 所长。在教学、研究、写作 、演讲和翻译等方面皆有卓 越成就。王安石对《道德经 》的注解错在哪里? 《道德经》在学术界一 直都存在争议,其中最大的 争议就是第一章中的断句问 题。本来念书断句应该是件 很容易的事情,但是在《道 德经》中,“道可道,非常 道,名可名,非常名”之后“ 无”跟“有”的断句,却出现 了很大的问题。 目前,市面上和《道德 经》相关的书籍,基本都参 考了北宋王安石的断句方式 。王安石是一位著名的政治 家,文学和哲学也都学得不 错。古人的书并不是很多, 不像我们现在可以读到各国 的资料。所以,古人念书的 时候喜欢别出心裁,王安石 也是一样。为了别出心裁, 他把《道德经》的断句改了 一下,结果这一改,就出问 题了。他改完之后,大家会 觉得讲“无”和“有”的句子, 诸如“无名”“有名”“无欲”“有 欲”听起来比较抽象,可以 说对于《道德经》的传承提 出了挑战。 一般学术界教授在研究 《道德经》的时候,采用的 大都是魏朝的王弼本。王弼 只活到二十三岁,却是中国 历史上少有的天才。他一生 主要写了两本书,一本是注 解《道德经》的,另一本是 注解《易经》的。所以,每 次谈到这两本书,都绕不过 王弼。因为王弼是曹操那个 时代的人,比较接近这两本 书产生的年代,所以他对于 “无名”“有名”“无欲”“有欲” 之类的注解就讲得比较清楚 。1973年从湖南长沙马王 堆西汉墓葬里出土了一本帛 书本的《道德经》,也肯定 了王弼本的断句。 “帛书本”中的“帛”字,指 的是绢帛,就是写在丝绢上 面的。这一版本的《道德经 》分为甲本和乙本。因为古 代没有标点符号,就用“之 乎者也”作为标点符号。在“ 无名”“有名”之后,就是“恒 无欲也以观其眇,恒有欲也 以观其嗷”。当时用“恒”字 ,后改为“常”字,因为汉文 帝名叫刘恒,所以后面改成 “常”字。在帛书本的甲本中 用的“邦”字,后面都改成了 “国”,因为汉高祖的名字叫 刘邦。从这里就可以看出, 帛书本比王弼本还要早。在 学术界有这样的共识,大家 普遍认为帛书本大约成书于 汉朝初期。 1993年,在湖北郭店又 出土了竹简本的《道德经》 ,比帛书本成书的年代更早 ,但因为残破太严重,很多 字根本看不清楚,所以没什 么参考价值。 事实上,我们做学术研 究的也很奇怪,为什么许多 学者不参考年代更早的王弼 本和帛书本,而是参考北宋 王安石的版本。这一点我不 能接受。所以,我讲授《道 德经》的时候会和许多研究 《道德经》的学者有不同的 意见。我做学问的原则是尊 重原文。现在如果有人要念 《道德经》,我会建议他先 看王弼的注解本,再参考帛 书本,这两本合在一起念, 对《道德经》的理解和断句 就能十拿九稳。 《道德经》里有多处谈 到“无”和“有”,古代人是怎 么判断什么是“无”、什么是 “有”的呢?比如说,这个地 方昨天没有花,它本来就是 “无”,如果某一天它忽然开 出一朵花来,花是有根的, 所以这里就变成了“有”。王 弼直接把“无”和“有”理解为 无形之物和有形之物,对于 古人来说,这种以视觉作为 依据来判断“无”和“有”是合 理的。 但是,王安石把“无”和“ 有”作为一个专门的术语, 就引起了理解上的困难。按 照王安石的断句,所有讲授 《道德经》的人都摇头晃脑 地念“无”和“有”,但你问他 们什么是“无”,他们会告诉 你“无”不能讲;如果问他们 什么是“有”,他们会告诉你 ,说起“有”,就要讲到天地 万物。 如果《道德经》的第一 章按照王安石的断句,我相 信天下根本没有人能说得清 “无”“有”二字究竟是怎么回 事。如果按照王弼的断句, 就可以把“无名”“有名”“无 欲”“有欲”解释得非常清楚 。我简单地用白话文解释一 下第一章的前几句话,意思 就是:老子说,可以用言语 讲述出来的道,不是永恒的 道。可以用名称来界定的名 字,也不是恒久的名字。没 有名字以前,是万物的开始 ;有了名字以后,是万物的 母体。如何理解《道德经》 中的“道”? 《道德经》第一章中, 最重要的就是前两句“道可 道,非常道;名可名,非常 名”。为什么这么说呢?因 为对人类来讲,没有名字就 等于不存在。这并不是说万 事万物真的不存在,而是指 没有了概念就无法与人沟通 ,等于这个事物不存在。这 也是为什么天文学界有这样 的传统,谁最先发现某一颗 星星,就可以用他的名字来 命名。甚至包括动植物等新 的生物,最先发现的人也有 命名权。人们为这些新的事 物取了名字之后,就可以把 它们列入人类的研究范畴。 P4-6 ★梁冬对谈傅佩荣、洪兵、钱文忠等知识大咖,坐而论道,大开大阖,以科学思维碰撞传统文化,带你感受中国传统文化独特魅力。 ★修心修的是什么?如何变得轻盈?如何睡个自在好觉?透过传统文化关照内心,参悟自在之道,获得人生自洽。 ★喜马拉雅王牌节目《梁品》授权出品,播放量超9000万,精心编排审校,匠心呈现。