知行合一王阳明(1472-1529)

作者简介

度阴山，中国人民大学史学硕士，畅销书《帝王师：刘伯温》作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》，至今已可倒背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系，遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部**从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。

内容简介

何谓第一等事 对于大明帝国第八任皇帝朱见深（明宪宗）来说 ，1472年绝对不是个好年头。鞑靼（明朝时由也速迭 儿开始，最终由达延汗统一的东部蒙古）从年初到年 末持续不断地攻击帝国北疆；大运河因为干旱而枯竭 ，南方运往北京的粮食只能走遥远而艰险的海路；四 川爆发了大规模的农民武装暴动，政府军接二连三地 惨败；苏州发生洪灾，两万余人被冲进大海成了鱼虾 的美食。朱见深和他的政府焦头烂额。 但对于浙江余姚王华家来说，1472年是个非常好 的年头。因为就在本年九月三十，王华的老婆生下了 一个婴儿，这个婴儿就是多年以后的王阳明。 王阳明早慧，四岁之前，他就把爷爷王天叙经常 朗诵的书籍内容全部烂熟在胸。和大多数孩子一样， 他生性活泼、顽皮好动，有一种惹人发火的好奇心。 当他四岁开口说话后，总是把王天叙追问得走投无路 。同时，他对任何事物都有一种令人难以置信的刻苦 钻研的心。七八岁时，他迷上了中国象棋，很快就把 自己沉浸到这个没有硝烟的战场上去了。 那个时候，他不是在和别人玩象棋，就是在去和 别人玩象棋的路上。吃饭时，他身边摆着棋谱，睡觉 时，他枕边摆着棋谱，即使洗澡时，他的木桶旁边也 摆着棋谱。最疯狂时，他废寝忘食，几乎忘了自己还 有很多儒家经典要读。 他的父亲王华实在看不下去了，训斥他：“你整 天鼓捣这种‘小技’，是违背圣人的教诲。” 王阳明一本正经地说：“我正是在遵循圣人的教 诲啊。” 王华冷笑：“你老子我是秀才，圣人说过的每句 话我都背得滚瓜烂熟，我怎么从来没有听过圣人让人 鼓捣象棋的话？” 王阳明摇头晃脑地说：“您说象棋是‘小技’， 但孑L夫子说过，即使是小的技艺，也一定有可取之 处（“虽小技，必有可观者焉”）。这不是告诉人们 ，可以钻研象棋这种小技吗？” 王华被气得胡子抖了两下，说：“你断章取义的 功夫还真不错，孔夫子这句话下面还有句话，你可记 得？” 王阳明当然记得，但他摇头。 王华冷笑：“真是学艺不精。孔夫子下面的话是 ：但对远大的事业恐怕有影响，所以君子不从事这些 小技艺（“致远恐泥，是以君子不为也”）。” 王阳明假装恍然大悟：“孔夫子是个性情活泼的 人，他肯定支持人钻研小技。后面那句话大概是后人 加上去的，应该不是孔子的话。” 王华的胡子又抖了起来。 王阳明的母亲没有闲工夫和他斗嘴皮子，索性趁 他睡觉时把他的象棋扔到了水里。小王阳明悲痛不已 ，还做了首诗来描述象棋的“凄惨”命运：“象棋在 于乐悠悠，苦被严亲一旦丢；兵卒坠河皆不救，将帅 溺水同时休；车马千里随波去，相士和川逐浪流；炮 响声音天地震，象若心头为人揪。” 、 这并未摧折王阳明喜欢钻研的心，他很快就把象 棋的事忘到脑后，又一头钻到了道教的养生术里。 父亲王华再次吹胡子瞪眼，母亲严肃地站在了王 阳明面前。王阳明只好乖乖地将关于养生术的书籍束 之高阁，但只要父母不注意，他就会像做贼一样偷偷 地阅读。好在他很快就从养生术中走了出来，又开始 舞枪弄棒。 王华看着这个孩子，唉声叹气。唯一支持王阳明 “为所欲为”的只有他的爷爷王天叙。这是位和蔼的 老人，饱读诗书思想开放，允许年轻人按自己的想法 去行事。正是在王天叙的保护下，王阳明才充实了自 己丰富多彩的少年生活。 随着年纪的增长，王阳明的心越来越野，越来越 让当时的人不能接受。1482年，王阳明的父亲高中状 元在北京获取官职。十一岁的王阳明和爷爷王天叙从 浙江余姚前往北京。途经镇江时，王天叙被他在镇江 的诗友挽留，一行人游览金山寺。 游玩进入高潮时，有人提议以“金山寺”为名作 诗。当大家都在冥思苦想时，王阳明已挥笔而就，这 首诗是这样的：“金山一点大如拳，打破维扬水底天 ；醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。” 王天叙扬扬得意地把孙子的诗传给众人看，这些 诗友们啧啧称奇。但有几人打翻了醋坛子，议论说， 这样的诗歌怎么可能是一个孩子所作，必是王天叙代 作，以显示他孙子的超人才华。王天叙显然听到了这 样的议论，为了证明他孙子的确有超人的才华，就让 他们给王阳明命题。 有人就指着金山寺的“蔽月山房”景点说：“作 一首如何？” 王阳明毫不谦虚，点头。 有人要拿笔墨纸砚给王阳明，王阳明拒绝说：“ 不必。”还未等那人反应过来，他已脱口而出，“山 近月远觉月小，便道此山大如月；若有人眼大如天， 还见山高月更圆。” 对诗歌稍有欣赏力的人就能发现，这首诗语言虽 然清新平凡，却呈现了一种非凡的艺术观念，它的美 几乎是浑然天成。 即使那些醋坛子也不得不发自肺腑地称赞，这真 是一首好诗。可王阳明却发出一声青涩的冷笑，说道 ：“文章小事，何足挂齿！” 众人大惊。这些人一致认为，王阳明要么是在玩 清高，要么就是疯了，文章怎么是小事？在大明帝国 ，文章是能获取高官厚禄的头等大事，作为知识分子 ，文章差不多是他生命中唯一的事。如果文章是小事 ，那王阳明心中的大事还能是什么呢？ 这个问题在一年后有了答案。 1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他 一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这话的意思 其实就是问，人生的终极价值到底是什么？ 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的 问题。他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会儿，才 做出他自认为最完美的回答：“当然是读书做大官啊 。”这在当时的确是标准答案，正如今天大多数中国 人发家致富的“第一等事”一样，明帝国的知识分子 们当然是以读朱熹理学，通过八股考试，进入仕途为 毕生理想。 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说： “我认为不是这样。” 老师不自然地“哦”了一声：“怎么，你还有不 同的看法？” 王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是 读书做圣贤。” 老师目瞪口呆，突然狂笑，然后对着王阳明摇头 ：“孩子，你这第一等事可是太高了，哈哈。”P9－ 11

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◆在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
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