米歇尔·福柯传/走近大思想家

作者简介

迪迪埃·埃里蓬(Didier Eribon 1953- )，法国哲学家、社会学家，法国亚眠大学哲学系教授，美国伯克利大学、英国剑桥大学国王学院客座教授。在哲学、文学、社会学等研究领域，他已出版十几种著作，其中很多作品被认可为经典，如《米歇尔·福柯传》《关于同性恋问题的思考》《一种少数人的道德))《逃脱精神分析》《回到兰斯》等。2008年，埃里蓬获耶鲁大学颁发的布鲁德纳奖(Brunder Prize)，被国际公认为当今世界最重要的思想家之一。

内容简介

第一章 “我出生的城市” 背景几乎是稀奇古怪的。这是一家剧院，座落于香榭 丽合大街的交叉路口。1988年1月9日清晨，一小群人早早 地聚集在这座剧院的侧厅里。尽管这次会议为避免张扬， 颇具隐秘、神秘的色彩，但仍有百余人参加。他们来自世 界各地，在各就其座之后，一位身材矮小的人站了起来。 他已是84岁高龄，但声音坚定而自信。他开始宣读他的声 明：“与会者人数之多、行业之广、所提问题之贴切合理 使这次聚会在我们研究和探索米歇尔·福柯著作的共同事 业中成为重要事件……”乔治·康吉莱姆在结束这番话之 前又深深吸了一口气，接着说：“正如所有哲学家在谢世 后都留下一部未完成的著作，使之成为失去作者的作品一 样，米歇尔·福柯现已成为人们验证、比较乃至质疑的对 象。在他生前即已如此。然而，他对囿于旧规的批评予以 尖锐反驳，这并不仅仅出于自卫，在大多数情况下它们是 对他无意识涉足的知识领域，对所提出的问题及其答案突 发而生的一种顿悟。” 自福柯1984年6月25日溘然长逝到这个研讨会的召 开，相距四年之久。召集和主持这次会议的杰出教授康吉 莱姆便是当年福柯的《古典时代疯狂史》这篇博士论文答 辩时的报告人。这四年间，福柯的名字始终是舞台脚灯的 聚光点。 1986年秋，吉尔·德勒兹的《福柯》一书好评如潮， 这部书名平淡无奇的著作引起了异乎寻常的反响。与此同 时，一些杂志纷纷发行专刊，所有的报刊都为此不惜花费 整版篇幅刊登福柯的著作：如《世界报》用了头版，《解 放报》用了八个版面，《新观察家》用了六个版面……吉 尔·德勒兹在此书出版前几天的一次采访中毫不掩饰地 说：“我认为福柯的思想是现代最伟大的哲学之一。” “有朝一日，这个时代将是德勒兹的”，1970年，福 柯曾这样写道。因此，德勒兹试图保留这一句型，反其意 而用之：福柯曾标志着一个时代，他也会永远标志这个时 代。这个时代就是我们的世界，在这个世界中，福柯的形 象似乎会被长久铭记，不容抹杀，并不像福柯在《词与 物》一书结尾时所说的那些沙滩上勾画出的图画，随着海 水涨潮或死亡的突然来临而消失。 “这就是我出生的城市：一些无头的圣徒手持书本， 企盼司法公正，城堡坚固[……]。这便是我的智慧遗传特 性。”因此，米歇尔·福柯喜欢谈论普瓦捷，这座他度过 了童年和青年时代的城市。这座外省城市因有罗马式教堂 和15世纪的法院而起伏有致，富于层次，可惜，教堂的人 物雕刻的头像遭到破坏。这个城市在巴尔扎克笔下的某个 故事中可能出现过。普瓦捷是美丽的。可能令人压抑，但 它是美丽的。整个旧城静落在一个岬角上，似乎在藐视逝 去的时光以及它所带来的变迁。 乞求逝去的时光：或许这正是福柯家族从父辈到子辈 都给男孩取名保罗的目的。祖父叫保罗·福柯，父亲叫保 罗·福柯，儿子也叫保罗·福柯……然而福柯夫人却不愿 完全屈从这个由她丈夫家族强加的传统。她的儿子必须叫 保罗，这无法改变，但她在保罗后面加了一个连字号和第