诗狂贺知章/湘湖白马湖丛书/杭州全书

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第二节 源出王家江南贺氏 在中华文明中，姓氏文化是源远流长的一部分， 从遥远的上古时代开始，姓氏的变化和发展与华夏氏 族和家族体系的变迁协同进行。姓、氏本有分别，姓 起于女系，氏起于男系。氏文化在周代达到鼎盛时期 ，因周王施行分封制，如此的政治制度使得有权、有 势、背景雄厚的人大量涌现，因而出现了数量庞大的 氏。周朝初年，为管理被征服的广大地区，朝廷大规 模分封有功德的人到各地担任地方诸侯，而这些诸侯 及其后人则开始以先祖所封地名为氏。诸侯又以同样 的方式分封辖地的卿大夫，卿大夫及其后人也开始以 封地的地名为氏。到了秦汉以后，姓、氏合一，通称 姓或兼称姓氏。《通志·氏族略序》：“三代之前， 姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓……三代之后， 姓氏合而为一。” 北宋洪迈的《容斋三笔·汉人希姓》记载：“两 《汉书》所载人姓氏，有后世不着见者甚多，漫纪于 此，以助氏族书之遗脱。”清代顾炎武也在《日知录 ．氏族》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一。 ”可以看出，姓氏的历史同样有着复杂而悠远的一面 ，那么贺知章所出贺氏一族到底源出何处呢? 在贺知章身后约400年，北宋词人贺铸因写出“ 试问闲愁都几许。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 ”的佳句而为世人称道。这位词人以贺知章为自己的 先祖，并在《庆湖遗老集》的自序中讲述了自己的家 谱世系，为我们厘清贺知章的家族史提供了帮助。相 比其他姓氏，贺这个姓氏的历史并不算古老，它并非 原本就是贺氏，而是源出庆氏。庆氏是后稷的后裔， 从太伯开始住在吴地，成为吴地的统治者，而实际上 ，贺氏的源头和吴越争霸的历史也有着千丝万缕的联 系。 春秋时代，湘湖一带是诸侯征战的地域之一，为 吴越故地。吴越，在当时已经是一个经常出现的名词 。《孙子·九地》中有“夫吴人与越人相恶也，当其 同舟而济，遇风，其相救也，如左右手”的记载，这 是说吴越素有旧怨，但如果同时遭受危难、利害一致 时，也会相互救助，共同担当。这段相同的记载也出 现在《孔丛子》一书中。这一方面说明吴越之地在数 千年前就存在着相当紧密、不可割舍的联系，也说明 吴与越虽身处邻地，却积怨颇深。为后人认知最深的 即为在公元前6世纪到5世纪吴越之间的相互攻讦。大 约在公元前6世纪，吴国开始强大起来，在吴国霸业 的奠基者——吴王寿梦之后，他的儿子诸樊、馀祭、 馀昧相继继位，但三子馀昧却并没有将王位传给四弟 季札，而是传给了自己的儿子公子僚，这让诸樊的儿 子公子光十分不满，从此开启了长期的颠覆吴王僚统 治的活动。公元前515年，公子光与刺客专诸密谋， 将匕首藏在鱼腹之中，当场杀死吴王僚，这位经历了 诸多坎坷的公子终于登上王位，成为吴王，也就是春 秋五霸之一的吴王阖闾。