人生论/人格修养文库

作者简介

弗朗西斯·培根（FrancisBacon，1561—1626年），英国近代唯物主义哲学家，是英国法官、朝臣、政治家、哲学家、英语语言大师。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。主要著作有：《新工具》、《学术的推进》、《新大西岛》等。

内容简介

五 论作伪与掩饰 掩饰只不过是一种怯懦的计谋或者智慧，因为要知道什么时候可 以说真话并且说真话，是需要有一种有力的理解力和一颗坚强的心 的。因而那种软弱的政治家，也就成了掩饰的高手。 塔西佗说，“利维亚兼有她丈夫的计谋和她儿子的掩饰”，这 也就是说，奥古斯都擅长于计谋或者策略，而提比略则是擅长于掩 饰。还有，当缪西阿努斯劝韦斯巴芗举兵起事推翻维太利乌斯的时 候，他说道：“我们现在起事，对手既没有奥古斯都的敏锐的判断力， 也没有提比略的极端的小心或者谨慎。”计谋或者策略、作伪或者谨 慎这些特征，确实是不同的习惯和才能，须予以辨别。因为如果一个 人拥有那种敏锐的判断力，能够看出什么事情应该公开，什么事情应 该隐藏起来，什么事情应该展现得若隐若现，而且是向谁展现和何时 展现（诚如塔西佗所言，这些确实是治国之术和处世之术），那么对 这个人而言，掩饰的习惯也就是一种障碍和一种不利之处。但如果一 个人不能获得那种判断力，那么一般说来也就由着他去谨慎从事，成 为一个掩饰者了。因为当一个人不能随机应变的时候，那么采取一般 说来是最安全最谨慎的做法也就为佳，就像目力不济的人走路安稳一 样。无可否认，有史以来最有能力的人在与人交往的时候，都是坦率 真诚的，并且享有一种信实不欺的名声。不过话得说回来，他们又像 训练有素的马，因为他们在顺利的时候知道什么时候应该停止，什么 时候应该转弯；而且在他们认为情势确实要求做出掩饰的时候，如果 他们因而使用了掩饰，那么以前有关他们的真诚和待人清白所广为流 传的见解，也就使得他们几乎辨认不出来了。 这种自我遮盖和掩饰有三个层次。第一是谨慎、保留和保密，也 就是一个人使自己不被注意，或者让人看不出他的本色。第二是掩 饰，这是用的否定的方法，也就是一个人露出迹象端倪来，以说明他 并不是他那个人。第三则是作伪，这是用的肯定的方法，也就是一个 人有目的地和明确地冒充和假装成为并非他本人的那个人。 就这些当中的第一层次——保密而言，它确实是告解神父的美 德。而且无疑，保密的人能听见许多的忏悔。因为谁肯向一个信口 雌黄者或者爱唠叨的人敞开心扉呢？但如果一个人被认为是保密的， 人们也会要求他把秘密给透露出来，正如憋进去的空气越多，就越会 把它吐出来一般。在忏悔的时候，隐私的披露并不是出于世俗的需 要，而是为了缓解心里的压力，保密的人也能以同样的方式得知许多 事情，因为人们更乐于宣泄心事而不是增加心事。简言之，神秘之处 是由保密所造成的。除此之外，（说实话）不论是在精神上还是在肉 体上，裸露都是不合适的。而且如果人的举止和行动并不是完全不加 掩饰的话，那么给人的举止和行为所增加的受人尊敬之处也就不会 少。至于饶舌者和易泄密的人，他们通常是轻率的且又轻信，因为言 其所知的人，也会言其所不知。因而记下这句话吧：“一种保密的习 惯既是明智的，又是有道德的。”而在保密的时候，人的面孔最好还 是允许他的舌头说话。这是因为，既然人的面容在受人注意和可信性 上，要超出话语许多倍，那么人的自我如果是由面容的特征给显露出 来，也就是一大弱点和一大泄露。 第二个层次，也就是掩饰，在许多情况中掩饰是出于需要而由保 密引起的，因而保密的人，也就在某种程度上一定是个掩饰者。因为 人们是太狡诈了，不能容忍一个人在两者之间保持一种不偏不倚的姿 态，不能容忍一个人又保密，又使天平不向一方倾斜。因而他们会用 种种问题包围着他，劝诱他，从他的身上探出口气来，这样一来，除 非他是保持着一种滑稽可笑的沉默，否则他就一定会多少显露出一种 倾向来；或者，如果他没有显露出倾向的话，他们就会根据他的沉默 来推断，就像根据他的话语来推断一样。至于含糊其辞或者模棱两可 的话语，那是不能存在长久的。因而除非给自己留有一点掩饰的余 地，否则谁也不能保密，掩饰只不过好像是保密的下摆或者裙裾 而已。 但就第三个层次，也就是作伪和虚假的表白而言，我认为，除非 是用于重大的和罕见的事情之中，否则它是更应该受到责备的，而且 也不够明智。因而，一种普遍的作伪的习惯（也就是这最后一个层 次），也就是一种邪恶，它或者是产生自一种天生的不诚实或者胆 怯，或者产生自一种有着某些重大缺陷的心智，由于一个人必须掩盖 那种心智，也就使得他在别的事情上作伪，以免他的技艺被弃之 不用。 作伪与掩饰有三大好处。第一个好处就是，可使对手丧失警惕而 又可出其不意。因为如果一个人的动机公开的话，那就等于发出了警 报，把所有反对他的人都召集了起来。第二个好处就是，可为一己留 下一个相当大的退路。因为一个人若是用一个明了的宣告把自己给约 束起来的话，他就必须或者是成功，或者是垮台。第三个好处就是， 可以更好地看破别人的心思。因为一个暴露自己想法的人，人们是难 得向他提出反面意见的，而是会让他继续下去，并把他们的言论自由 变成思想自由。因而西班牙人所说的“撒一个谎也就发现一个真 相”，就是一个精彩而又精明的谚语，好像只有通过作伪才能发现真 相似的。作伪与掩饰也有三个不利之处，这与那三大好处扯平了。 第一就是，作伪与掩饰通常随之表现出一种恐惧，而不管在什么事情 中，这都会使箭上的羽毛竖立起来，使得箭不再是直接飞向鹄的。第 二就是，作伪与掩饰使得许多人在思想上困惑茫然，而否则的话，他 们也许是会与他合作的，因而作伪与掩饰使得一个人几乎是独自走向 他本人的目的地。第三个也是最大的不利之处就是，作伪与掩饰剥夺 了一个人的一个最为主要的行动的工具，那就是信任和信赖。最好的 气质和性情，就是拥有一个坦率的名声，有保密的习惯，适合时机地 使用掩饰，并且在没有补救办法的情况下，拥有作伪的能力。 P15-19