每天读点国学精粹（经典白金版）

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《谷梁传》也叫做《春秋谷梁传》 或《谷梁春秋》，旧题战国时谷梁赤 撰。初仅口述流传，西汉时才成书， 有晋范宁注，唐杨士勋疏。《公羊 传》和《谷梁传》的体裁相近，都是 研究先秦历史和思想史的重要资料。 “百家争鸣”及其代表性 人物和主要思想 百家争鸣是指春秋(公元前770～ 公元前476年)战国(公元前475～公 元前221年)时期知识分子中不同学 派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 《汉书·艺文志》将战国主要思想 学派分为十家——儒、墨、道、法、 阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西 汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小 说家去掉，称为“九流”。“十家九 流”就是从这里来的。 春秋战国时期，是由封建领主制 向封建地主制过渡的时期，各阶级、 阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表 各阶级、各阶层、各派政治力量的学 者或思想家，都企图按照本阶级 (层)或本集团的利益和要求，对宇 宙对社会对万事万物作出解释，或提 出主张。他们著书立说，广收门徒， 高谈阔论，互相辩证疑难，于是出现 了一个思想领域“百家争鸣”的局 面。 “百家争鸣”反映了当时社会激 烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地 主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗 争。这个时期的文化思想奠定了整个 封建社会文化的基础，对中国古代文 化有着非常深刻的影响。 百家争鸣中的代表性人物及主要 思想有如下： 儒家学派：创始人是孔子。他的 理论核心是“仁”，“己所不欲，勿 施于人”。孔子首创私人教学，主张 “有教无类”，重视道德教育，特别是 个人修养，强调关爱别人，用社会规 范约束自己的行为。 墨家学派：创始人是墨子。墨子 的主张和儒家是针锋相对的。反对世 卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要 重视才能，打破旧的等级观念，使 “官无常贵，而民无终贱”。 道家学派：创始人是老子。老子 的哲学里包含着丰富的辩证法思想。 他指出，任何事物都有矛盾对立的两 个方面；矛盾两方可以互相转化，转 化的途径是“守静”。政治上提倡 “无为而治”。无为是指不妄为，不胡 作非为，为所欲为。道家在战国时期 的代表人物是庄周。 法家学派：该学派代表新兴地主 阶级的利益。早期代表人物有李悝、 吴起、商鞅、申不害等人。韩非是荀 子的大弟子，与李斯同学，出身于韩 国的贵族家庭，是法家的著名代表。 《韩非子》一书是他总结前期法家思 想的成果。韩非注意吸取法家不同学 派的长处，提出了。“法”、“术”、 “势”相结合的法治理论。 兵家学派：该学派的鼻祖是春秋 晚期杰出的军事家孙武。著名的兵书 有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。 《孙子兵法》是孙武写的，“知己知 彼，百战不殆”等军事名言就出自这 本书。今天此书在世界上也享有盛 誉，很多西方的军事学校都把它列为 教材。战国时期，孙武的后代孙膑继 承发扬了他的军事思想，写成了《孙 膑兵法》。他们被尊为兵家二圣。 名家学派：该派萌芽于春秋末 期，以郑国大夫邓析为先驱。作为一 个学派，名家并没有共同的主张，仅 限于研究对象的相同，而各说差异很 大。主要有“合同异”和“离坚白” 两派。 合同异强调事物的统一性，离坚 白强调事物的差异性。战国末期，后 期墨家对二者的片面性有所纠正，提 出了“坚白相盈”的观点，荀子亦强 调“制名以指实”。 阴阳家学派：“阴阳”的概念最 早见于《易经》，“五行”的概念最 早见于《尚书》，但阴阳五行观念的 产生，可以追溯到更久远的年代。到 了战国时代，阴阳和五行渐渐合流， 形成一种新的观念模式，便是以“阴 阳消息，五行转移”为理论基础的宇 宙观。阴阳家是战国时期重要学派之 一，因提倡阴阳五行学说，并用它解 释社会人事而得名。 纵横家学派：纵横即合纵连横。 是以从事政治外交活动为主的一派， 代表人物是鬼谷子、苏秦、张仪。 杂家学派：杂家列于诸子中，是 战国末至汉初兼采各家之学的综合学 派。其特点是“采儒墨之善，撮名法 之要”。杂家著作以秦代《吕氏春 秋》、西汉《准南子》为代表。P6-7