道德经全书(精)

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老子之“道” 《老子》的**章，是全书的总纲。“道”，是老子 哲学中一个核心的概念，这一“道”字在五千余言的《老 子》一书中出现达七十余次之多。概括而言，“道”在老 子那里基本上有这样几种含义：一种是作为宇宙之本原的 “道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是 作为人事之法则的“道”。这三种含义既有所区分，又紧 密联系，作为宇宙之本原的混沌无形的“道”，在天地万 物产生之后，就体现为自然规律之“道”，而自然规律之 “道”再落实到人的社会生活中，就表现为人事之法则的 “道”。反之，作为人事之法则的“道”又体现着自然规 律之“道”，而自然规律之“道”又反映着作为宇宙之本 原的“道”。在《老子》一书的行文中，同一“道”字在 不同的语境中有着不尽相同的含义，但是又不可作出截然 的区分，因为这几种含义之间本来就是密切相依、互为体 现的。总而言之，“道”的概念在老子的哲学体系中居于 纲领性的核心地位，既体现着形而上的**意义，又体现 着形而下的现实意义，具有极为深邃的内涵，也有着** 广阔的外延，涵盖着宇宙、自然和社会的全部道理和规则 。 《老子》一书中蕴藏着极为渊深的智慧，因此，其中 的名言警句就**之多，可谓俯拾皆是，而**章的首句 ，也是全书之开端的“道可道，**道”，就是人们所* 熟悉的一句。然而，尽管人们对这句话**地熟悉，可是 能够真正理解其含义的人却并不多。大多数人之所以熟悉 这句话，是因为这句话是全书的开篇，而许多不认真读书 、没有兴趣读书的人在看书的时候常常也就是仅仅读了开 篇的那么几句；另外，也因为这句话读起来**的顺畅， 又很简洁，就像顺口溜一样，所以容易为人们所记住；也 许还因为这句话说得很玄妙，令人们不能够一下子就很清 楚地知道它说的究竟是什么，而正是这种玄秘感又吸引了 一部分人的兴趣，尽管不知道它说的是什么意思，但是却 很喜欢去引用它。 这句话，从字面上看，极其地简单，“道可道，** 道”，仅仅六个字，而“道”字在其中出现了三次，这表 明，这句话集中阐述的就是“道”这个重要的概念。三个 “道”字之中，**个“道”字和第三个“道”字是同样 的含义，就是作为老子哲学之核心概念的“道”，而第二 个“道”字则是普通意义上的说出、表达的意思。我们现 在阅读这句话的时候需要注意的是，这里的“**”与现 代汉语里的“**”是不同的，它不是一个词，而是“非 ”和“常”两个词。“非”字，是很好理解的，即不是的 意思，这与现代汉语是相同的。至于“常”字，其实在《 老子》中本来是写作“恒”字的，但是为避汉文帝刘恒之 名讳，原来的“非恒道”就被改成了“**道”。如果是 “非恒道”的话，就*容易理解一些了。不过，字虽然换 了，但意思是没有变的，“常”，也就是“恒”的意思。 所谓的“道可道，**道”，也就是说，可以用语言表述 出来的道，就不是永恒的、**的道。 而这所谓永恒的、**的道，又指的是什么呢？它指