品读济南

作者简介

李耀曦：笔名若西，山东济南人士，某高校教授、学报主编。 从小上学堂，年少当知青，下过乡，赋过闲，打过工。后混迹工、学两界。画过图，编过报，教过书。江湖夜雨一杯酒，故园旧梦十年灯。多年前曾撰写泉城往事文字若干，后又与文友合作编著《老舍与济南》，近年来再于报刊开栏漫侃《济南地脉》与《城市文脉》，皆为这本《品读济南》之前世情缘也。不知此等门外之作，可入学界人之雅眼乎？

内容简介

千古风流是齐州 中国的城市，向有南北之别，北中国的几个省会 城市，多是昔日的“帝王之都”，但济南却从未获此 “殊荣”。是老天不眷顾济南，还是山东人没“抓住 历史机遇”？这肯定是个值得探讨一番的有趣话题。 千古风流是齐州，齐州自古不是帝王都。济南这 个地方，现今居黄河之南、长江以北，古时因位于济 水南岸而得名。 历史上它最早被称为“历下”，秦汉时曾称“济 南郡”、“济南国”，隋唐以降称之为“齐州”，明 清以来叫“济南府”。济南有“历”之名，最早见之 于《禹鼎》铭文（周厉公时代，公元前840年左右） ，盖因有“大舜耕于历山之下”的远古神话传说。而 无论是齐州之“齐”，还是济南之“济”，在古之《 说文》中，皆释为：“中”。也就是说，所谓齐州， 即是“大禹治水分九州”，当年位居“九州”正中间 的那个州的意思。因此，关于这座城市的历史，若以 济南“城子崖遗址”（山东龙山文化）推算，当在四 千年至五千年间。但有人则上推到了8500年前，而考 古学家一般公认的说法是三千年左右。 可见，称济南这地界儿为“千古风流”，并不为 过。 不过，历下也好，齐州也罢，这座位于中原文化 中心地带的历史文化名城，虽历任邑、县、郡、路、 州、府，但最荣耀最光彩的，也不过是在明代升格为 山东省会，“济南府”成为齐鲁之邦首府、全省政治 文化中心，却从未做过“帝王之都”。换句话说，济 南历史上是天下名邑，是北国重镇，是郡邦首府，是 水陆码头，却不是古都。 这似乎有点说不过去。 当年林语堂在其《中国人——北方与南方》一文 里说：“盖有一颇堪注意之事实，即北方人长于战斗 ，而南方人长于贸易，历代创业帝王，几从无出自大 江以南者。相传食米之南人，无福拱登龙座，只有让 那啖馍馍的北方人来享受。”这位林大师又说：除却 一二例外，“各大王朝的帝王，概莫不起自比较阻塞 的山岭地带，靠近陇海铁路，此地带包括东部河南、 南部河北、西部山东和北部安徽”。 但山东人虽也“啖馍馍”，济南却偏偏不是。 此事儿大矣哉。因为，它直接关系着济南这座城 市在当代“中国最有魅力城市排行榜”上的排名。当 下“教授明星”、如日中天大火了一把的易中天先生 ，在其《读城记》里，便把“中国最有魅力的城市” 分了八类：古都、名邑、圣地、边关、滨城、重镇、 商埠、特区。而这其中“最具有魅力”的中国城市， 显然首推：古都。 你看，上世纪八九十年代，国务院公布了99座中 国著名历史文化名城。其中不少历史古城往往是昔日 的“帝王都”，尤其是北中国中原地带几个省的古城 ，比如西安、洛阳、开封、郑州、太原等等，不管是 不是省会，无一不是古都，但唯独山东省会济南却不 是。 即便是在山东本省境内，曾经做过“古都”的也 不乏其城，尽管现在看来并不起眼。比如，曲阜、临 淄、邹城、滕州等。滕州与邹城，春秋时分别是诸侯 国“滕国”和“邹国”的都城；而临淄是齐国的国都 ，齐乃“春秋五霸”和“战国七雄”之一，当年甚是 了得。 而其中最“牛”者，首推曲阜。曲阜不仅是春秋 时鲁国的都城，而且是影响了中华民族和中国文化两 千多年的儒学发祥地。它不仅是一座都城，还是一座 “圣城”——双份荣耀一肩挑。因此，1982年国务院 首批公布的24个历史文化名城名单中，就有曲阜，而 没有济南。济南是在1986年公布的第二批名单中，青 岛则在1994年公布的第三批名单中。 99座中国历史文化名城中，属山东省境内的，还 有：聊城、临淄、邹城。 尽管依照现在的眼光看，济南的地理位置应该说 还是十分优越的：它南依泰山，北临黄河，居天下南 北之要冲，位于中原文化中心地带，与首都北京同处 华北平原的两端。左右顾盼两京（北京和南京），扼 两大铁路（京沪与胶济）之枢纽，人文荟萃，七省通 衢，距周围几个省省会城市的距离皆不足千里之遥， 其势何雄哉。 然而历史往往偏心，偏偏不眷顾济南，并未使其 戴上一顶古都的桂冠。 所以，很不幸，细点99座中国历史文化名城，按 古都、名邑、圣地、边关、滨城等“八大金刚”排座 次，济南只能是“二哥”。 那么，历史上的济南为何只能屈尊为天下名邑， 却没有潇洒地当一回“帝都”呢？ 按传统的说法，是济南的地脉风水没有“帝都之 望”。《吕氏春秋》说：“古之王者，择天下之中而 立国。”就是说，自古以来，历朝历代的开国之君， 出于地缘政治和军事防御的双重考虑，总要把首都选 在既便于辐照四海号令天下，又有山有水有纵深保护 的国之中心，即所谓“天下之中”。但问题是，何谓 “天下之中”？它究竟在哪里？ 实则，一部中国二十五史，上下五千年，不同王 朝有不同的“天下之中”。 它并不是个纯粹的地理概念，也并非一成不变。 上面说了，无论是济南之“济”还是齐州之“齐”， 在《说文》中都与肚脐的“脐”是一个字，是天地人 之“中”的意思。故而当年从九州中间东流人海“茫 茫九派流中国”的那条大河并非黄河，而是“济水” ；而所谓“中国”者，指的则是泰山南北——这片最 早诞生了舜文明的天地。 这是一块被山海包围的扇形大三角：北至燕山， 南至伏牛、桐柏、大别山，西到太行、秦岭、大巴山 ，东到山东丘陵、东海之滨。而济水和泰山——这山 东的“一山一水”皆居“天下之中”，是为“天齐” 。因而传说中的黄帝生在曲阜魂归泰山，故而泰山又 称“岱宗”。（参见何新《诸神的起源》） 但当殷商、两周崛起于今河南一带时，此地已成 “化外之地”，这里的人被称为“东夷人”，河南那 地界儿变成了“中原”。而这还没算完，当“六王毕 ，四海一”的秦一统天下时，一直到汉唐，陕西关中 地区又变成了“天下之中”。 也就是说，直到北宋时，所谓“帝王、帝都之争 ”，基本上是你来我往的“东西向之争”。从魏晋南 北朝开始，“王气”跳转，掉头南下，以南宋为标志 ，才成为长期南北对峙的局面，有了中国城市文化的 南北问题。而且所谓南方、北方，那条南北分界线电 是地理兼人文，是随着“王气南下”而不断迁移的。 大体是，远古为济水，三代之后是黄河，宋元以后为 （秦岭）淮河，近代才是长江。（参见杨东平《城市 季风》） 不过，也不能说济南就完全没有“历史机遇”。 如果当年战国七雄的结局，不是西方关中地区的 秦国最终成了气候，而是东方的齐国发动“西征”一 鼓荡平天下，中国拘上古史肯定要改写。作为当时齐 国西南重镇的济南，即使变不成“天下之中”，当个 “西京”或“南京”什么的还是有可能的。 …… P3－8