硕学方为席上珍(吴宓的读书生活)(精)/万卷书蠹文丛

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会通中西古今的“万能博士” 中国文化名人，中国比较文学研究先驱，原清 华大学、西南联大教授吴宓先生（字雨僧），l894 年诞生于陕西省泾阳县，是关中大儒刘古愚的再传 弟子，早年就读于三原宏道学堂，同学有张奚若等 知名人士。吴宓于1911年考人清华留美预备学校， 1917年赴美留学，1921年毕业于哈佛大学比较文学 系，获硕士学位。回国后，他担任清华大学国学研 究院主任，延聘了梁启超、王国维、陈寅恪、赵元 任四位学术大师任教，造就了我国近现代最优秀的 国学鸿儒：王力、陆侃如、高亨、姜亮夫等70余人 。他又主持清华大学外文系，制订了培养“博雅” 之士的方案，并身体力行，鞠躬尽瘁，培养出我国 当代最负盛名的外国语言文学大师级学者：钱钟书 、曹禺、季羡林、李健吾、李赋宁、许国璋，等等 ，遂成为20世纪40年代享有教育界最高荣誉的“部 聘教授”，并成为国内外闻名的“清华学派”的代 表人物之一。这些成就奠定了他在我国教育史、文 化史、学术史上的崇高地位。 凡考查过世界文明发展沿革的人都知道，学派 对繁荣一国之学术，具有极其重大的作用。“清华 学派”对于中国，不仅促进了学术水平的极大提高 ，而且推出了一大批社会科学、自然科学的学术大 师，为举世所瞩目。然则，清华学派是一个有组织 、有纲领、有计划的学术团体或机构吗？也不是。 把这些学术大师联系在一起的，不过是他们共同工 作、生活在清华园而已。由于他们出身经历相似， 又朝夕相处，携手并肩地从事教学与科研，于是水 到渠成，自然而然地形成了共同的追求、共同的特 点，乃至于共同的情趣与风貌。这就是“中西会通 ”“古今会通”，有些学者甚至“文理会通”。因 此，人们习惯地称之为“会通派”。他们既有深厚 的国学根基，又有系统的西学素养。他们中的许多 人留学欧美，就读于哈佛、耶鲁、牛津、剑桥等名 牌大学，精通多国语言文字。吴宓既通晓英、法、 德语，晚年还自学了俄语，称他学贯中西是当之无 愧的。他们又都了解古代，如中国的周秦汉唐，西 方的古希腊、罗马；同时又熟悉当今海内外世事， 博古通今是很自然的。吴宓虽在外文系，教的是西 洋文学，国学修养却是超一流的，正如朱自清、闻 一多，在中文系教中国文学，对西方文学亦极为熟 稔。要不然，吴宓怎么又能担任中国国学最高学术 机构——清华国学研究院主任，还能主持中国外国 语言文学最具权威的清华外文系呢？清华学派的大 师们，无论从事教学还是科研，都能做到厚积而薄 发，得心而应手，无往而不利。更由于会通，他们 对于古今中外，就不是简单地非此即彼，有你无我 ，你死我活，而是取长避短，融会贯通，相得益彰 ，使学术臻于一个新的更高的境界。20世纪50年代 ，由于极“左”思潮的影响，全国高校一度停授英