于丹趣品人生

作者简介

于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的普及传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响，掀起了全社会重新亲近、学习经典的热潮。近年来，于丹不仅在我国举办了几百场传统文化讲座，而且为推动中西文化交流，让世界进一步了解中国，她的足迹遍及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西、新西兰、澳大利亚等国家和地区，引起了海外观众的热烈反响，受到各国主流媒体的广泛关注。

内容简介

生活的艺术 看到这些数据，让人想起上个世纪初一位著名的大学者，一个以幽默 享誉世界的中国人——林语堂先生，他写过一本著名的书叫《生活的艺术 》。 他在书中写道：“美国人是闻名的伟大的劳碌者，中国人是闻名的伟 大的悠闲者。”以此来描述中国人和美国人巨大的差异。 中国是一个具有悠久文明的古国。历史上，中国人是以悠闲的生活方 式著称于世，我们不那么汲汲营营，忙于牟利赚钱；相较而言，美国人过 分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时，这似乎是美国人的几大恶 习。 话语中有一些调侃意味，但是，时隔不到一个世纪，中国人在世界上 拥有一个更广阔的平台，社会经济快速发展的同时，人们的生活节奏也越 来越快了。 在《生活的艺术》中，林语堂先生还说过这样一句话：“社会哲学的 最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。” 这是一个哲学目标，让我想起近两年来，中国政府在整体上追求发展 的同时，也提出降低GDP的增长速度，提升幸福指数的社会目标。事实上， 我们与这个目标正背道而驰，幸福在当今社会变成比成功更奢侈的一件事 。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。我们缺少 了一点意趣、一点闲情，缺乏与家人共处的时间。从这个角度来看，许多 成功者不免苍凉荒芜。 什么是中国人的理想呢？在林语堂看来，中国人最崇高的理想，就是 做一个“不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人”。 话题开始之前，我想先说一说为什么自己如此喜欢林语堂先生。 上上个世纪末，也就是1895年，林语堂出生在福建漳州一个叫坂仔村 的村落。他的父亲是牧师，所以林语堂从小就信奉基督教。他在厦门读完 中学后，来到上海，进入圣约翰大学。 大学毕业后，这个掌握熟练英语的男孩向父亲宣告，自己不再信仰基 督教了。他说：“如若一个人承认行善的本身即是一件好事，他即会自然 而然将宗教的引人行善的饵诱视做赘物，并将之视为足以掩罩道德真理的 彩色的东西。人类之间的互爱应该就是一件终结的和绝对的事实。我们应 该不必藉着上天第三者的关系而即彼此相爱。” 他将宗教看作是阻挡给予世界爱的一层隔膜。 离开圣约翰大学后，林语堂受聘清华大学任教，随后又赴美国、德国 攻读硕士、博士学位，他的硕士论文和博士论文都是研究中国古代语法和 音韵的。这样一位站在世界思想前沿的学者，却坚持在西洋教育体系下， 研究自己祖国的传统文化。他一生用英文写出了《吾国与吾民》、《生活 的艺术》、《京华烟云》、《苏东坡传》、《武则天传》等大量优秀作品 。 林语堂先生了解西方思想，热爱中国文化，既是一个人文学者，又是 一位科学爱好者，曾发明中英文打字机。这样一位伟人，他是如何自我评 价的呢？ 他自称是“西洋的头脑，中国人的心灵”，意指在思维逻辑中，尊重 西方的基本思想体系，在心灵的归属感中，他热爱中国——这个悠闲的、 睿智的民族。今天，当我们重读林语堂先生的《生活的艺术》，会发现他 是多么强调中国人的心灵生活啊！ 现代人的生活，有太多太多的选择；现代人的头脑，掌握了太多太多 的知识；现代人的思维，充满了太多太多的逻辑……可是，却丧失了许多 许多东西——我们充实了大脑，却丧失了心灵。 如果你翻开字典，找到心字底或竖心旁的字词看一看，就会发现许多 耐人寻味的东西。 你会看到，中国汉字中有如此多的字与“心”有关。比如说思想的“ 思”，就是“心田”所在；比如说感恩，从心而发，因心而起，才叫恩情 ；比如说慈悲，也是源自内心。 汉语里还有一些与情绪有关的词汇，也与心有关。比如着急的“急” ，是心里的；思恋的“恋”，也是心里的；焦虑、顾虑的“虑”，还是心 里的；还有怀念的“念”、患得患失的“患”、厌恶的“恶”、容忍的“ 忍”……都是以心为底，在心之上，都与心有关。 再来看看竖心旁的字词。 憎恨、惭愧、忏悔、恼怒、惶恐、惬意、憧憬、懒惰、懈怠……“心 ”在旁边站着，说明一切正面和负面的情绪都是心理导致的。这些不是一 种状态，而是一种心态。 性情是从心的，“心”的外边加个“门”，就烦闷的“闷”。只要一 颗“心”还在，我们就有“思”有“感”，就有“性情”，有自己的“憧 憬”。这颗“心”要是“亡”了，那就是“忘”。真正的忘记，是指那件 事在心里已经不存在了。 更有意思的是“亡”和“心”的另外一种组合，竖心旁加一个“亡” ，是什么字呢？大家都知道，是“忙碌”的“忙”。许多人忙忙碌碌，忙 得没有时间去体味心灵中那些细微的悸动，去体会生命的美妙。 这是汉字描述的心灵生活，是汉语的美妙之处，也是中国人生活的情 趣所在。 虽然中国古代知识中没有西方现代科学对人体器官功能的精准定义， 但是我们有属于中国人的感性描述。这看似天真的说法，却代表了中国人 的情趣。 中国人恭维人时往往会说，“哎呀，你一肚子学问”，文雅一点的说 法是“满腹经纶”。看一看，人的整个腹腔都可以用来装学问的，是不是 很有趣？ 中国人发愁时会说“愁肠百结”、“肝肠寸断”，老百姓将后悔形象 说成是“悔青了肠子”。在中国人看来，肠子不仅仅是用来消化的，也参 与到我们的心灵生活之中。 中国人讲真话称为“肺腑之言”，民间说法是“掏心窝子”，肺和心 窝不仅仅是用来呼吸和血液循环的，也参与到待人的真诚上。 这就是中国人原本的心灵生活——用五脏六腑支撑着一颗心，如此天 真，如此真诚，如此感性。 林语堂在其著作中表达过这样的观点：现实加上梦想，再加上幽默， 等于智慧。人们常说，一个人要脚踏大地，头顶天空，就可以去实现理想 了。但是，我们忽略了一个重要元素——幽默。 如果我们顶天立地，生命将不失崇高，但是它轻盈灵巧吗？ 如果我们忍辱负重，人生将有所沉淀，但是能举重若轻吗？ 我们能否多一点幽默，以化解苦难？ 我们能否多一些悲悯，融化僵硬的心灵？ 缺少这些元素，无论如何都称不上是智慧。 回头仔细看一看，中国五千年有文字记载的历史，直至上个世纪林语 堂所处的年代，中国人依然生活在悠闲自得之中。21世纪，我们迎来了一 个建功立业的伟大时代，但这也给每个人带来成功奋斗的压力，带来了生 活的焦虑和困扰。这似乎是社会发展的代价，个人成长的代价。但这能成 为我们放弃悠闲情趣的理由吗？P4-9