语之可(9嗟漫载当日风流)(精)

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欧洲**的作家，什么莎士比亚、歌德、塞万提 斯、莫里哀、但丁等等的著作都读过，连现在忽然时 髦起来的《尤利西斯》和《追忆似水年华》等等也都 读过，然而大都是浮光掠影，并不深入，给我留下深 远影响的课反而是一门旁听课和一门选修课。前者就 是在上面谈到的寅恪师的“佛经翻译文学”；后者是 朱光潜先生的“文艺心理学”，也就是美学。关于后 者，我在别的地方已经谈过，这里就不再赘述了。 在清华时，除了上课以外，同陈师的接触并不太 多。我没到他家去过一次。有时候，在校内林荫道上 ，在熙来攘往的学生人流中，有时会见到陈师去上课 。身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装 满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人，恐怕大 都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老 板，*不会知道，他就是名扬海内外的大学者。他同 当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教 授，迥乎不同。在这一方面，他也给我留下了毕生难 忘的印象，令我*益无穷。 离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别 离。我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学 。到了这里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文 。在我一生治学的道路上，这是一个极关重要的转折 点。我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥 勒佛打起交道来。不用说，这个转变来自寅恪先生的 影响。真是无巧不成书，我的德国老师瓦尔德施米特 教授同寅恪先生在柏林大学是同学，同为吕德斯教授 的学生。这样一来，我的中德两位老师同出一个老师 的门下。有人说：“名师出高徒。”我的老师和太老 师们不可谓不“名”矣，可我这个徒却太不“高”了 。忝列门墙，言之汗颜。但不管怎样说，这总算是一 个中德学坛上的佳话吧。 我在哥廷根十年，正值“二战”，是我一生精神 上*痛苦然而在学术上收获却是*丰富的十年。** 为外寇侵入，家人数年无消息，上有飞机轰炸，下无 食品果腹，然而读书却无任何干扰。教授和学生多被 征从*。偌大的两个研究所：印度学研究所和汉学研 究所，都归我一个人掌管。插架数万册珍贵图书，任 我翻阅。在汉学研究所深深的院落里，高大阴沉的书 库中，在梵学研究所古老的研究室中，阒无一人。天 上飞机的嗡嗡声与我腹中的饥肠辘辘声相应和。闭目 则浮想联翩，神驰万里，看到我的国，看到我的家； 张目则梵典在前，有许多疑难问题，需要我来发复。 我此时恍如遗世独立，苦欤？乐欤？我自己也回答不 上来了。 经过了轰炸的炼狱，又经过了饥饿，到了1945年 ，在我来到哥廷根十年之后，我终于盼来了光明，东 西法西斯垮台了。美国兵先*占哥廷根，后来英国人 来接管。此时，我得知寅恪先生在英国医目疾，我连 忙写了一封长信，向他汇报我十年来学习的情况，并 将自己在哥廷根科学院院刊及其他刊物上发表的一些