查拉图斯特拉如是说(读懂尼采的第一本书)

作者简介

尼采，1844年出生于洛肯的一个牧师之家。他自幼性情孤僻，多愁善感，纤弱的身体使他产生了一种深沉的自卑感。他的生活， 除了靠巴塞尔大学的一笔退休金外，还得依赖几个朋友的善心，以及一些陌生人的陪伴。缺钱、孤寂、没有朋友——这一切都激发出尼采内心世界的自觉意识和无力感。因此他一生都在追寻一种强有力的人生哲学来强化自身的力量。 他是一位充满激情而又疯狂的天才，他能在一个瞬间便能征服一个人的灵魂。他的哲学思想在德国乃至全世界都享有最高的知名度。具有一种无比强大的冲击力。受到希特勒的狂热崇拜。希特勒曾将尼采引以为德意志民族的骄傲，并将尼采的作品赠送给墨索里尼阅读。同是尼采也引起鲁迅、梁启超、纪伯纶等人的强烈共鸣。其主要作品有：《权力意志》《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《尼采诗歌》等。一般人对于尼采总有种孤傲、 愤世嫉俗的印象，但也只有知道深渊幽暗的人才能明白璀璨的极致。说白了就是唯有智者才能不带成见地走进他的世界。

内容简介

查拉图斯特拉在而立之年，离开了自己的故乡，住进了深山。在深山 里，他潜心思考，不辍不怠，毫不厌倦地过了十年。 一天早上，查拉图斯特拉在黎明时分，朝着刚刚升起的太阳大声呼喊 道： “啊！伟大的太阳！假如这世间的人没有被你照耀，你的幸福又在哪 里呢？ 这十年来，你每天都会把你的光辉洒进我的山洞，所以我每天清晨都 会等着你的到来，希望得到你的光明。所以，我们赞美你，祝福你，并且 向你学习。我也要将我的智慧洒向世界，传给每一个人。 你瞧，我多像那采了太多蜂蜜的蜜蜂，我的智慧已经积累得太多了， 我需要人们伸出手来领受我的智慧，我愿意将我的智慧给予他们。所以， 我应当走下山去，就好像你在夜晚时穿过大海，把光明送到另一个世界一 样，我也要像你一样地‘下山’。祝福我吧，我查拉图斯特拉又开始重新 做人了。” 于是，查拉图斯特拉一个人从山上往下走，路上没有碰到任何人。 但是当他走进一片森林时，突然遇到了一位老人。这老人是离开了他 自己神圣的茅舍，在森林里寻找树根的。 老人对查拉图斯特拉如是说： “我看你这位旅行者并不陌生，我想我应该与你有过一面之缘，你叫 查拉图斯特拉。几年前，你因为孤独、悲观而来到山上，曾经路过这里。 不过，现在的你已经变了模样。 那时候，你把你的灰运到山上去。今天，你要把你的火带到山下去吗 ？你是要去播撒你的智慧吗？难道你不怕受到对‘纵火犯’的惩罚吗？ 是的，我确认这就是查拉图斯特拉。他的眼睛清纯，嘴上也没有隐藏 着厌恶。他不是像一个舞者一样在前进着吗？ 查拉图斯特拉是变了，他变成了一个孩子，他已经是一个觉醒者了： 可你现在要到沉睡的那些人那里去做什么呢？ 你生活在孤独和悲观里时，就像在大海里一样，大海载着你。那现在 ，你是想要登上陆地了吗？哦，你又想要让自己拖着这沉重的躯体吗？” 查拉图斯特拉回答说：“我爱人类，我要给人类带去一件礼物！” 老人说：“那我为什么跑到这森林里来了呢？当初不也是因为我太爱 人类了吗？而现在，我爱上帝，我不爱人类。在我看来，人是一种太不完 美的东西，对人类的爱会毁掉我的。 什么也不要给他们，你宁可从他们那里带走一些负担，与他们一起分 担——只要你乐意，这对他们而言就是最大的善举，他们会非常欢喜的。 即使你要给他们礼物，给的东西也不要多于布施给乞丐的，并且，你 还要让他们为此而恳求你！” 查拉图斯特拉回答说：“不，我不会施舍给他们。要这样做我还不够 贫穷。” 老人听完，朝查拉图斯特拉笑笑，说道：“那么你就尝试着让他们接 受你的礼物吧！他们不信任隐居者，不相信我们会前来赠送。在他们眼里 ，隐居者就像是盗窃贼。他们在深夜躺在床上，若是听到一个人在街上的 脚步声，他们就会自问：这个盗窃贼要去哪里呢？ 所以，不要到那些人中间去，还是留在山上吧！你为什么宁可到动物 那里去，也不想和我一样呢？要知道，熊归熊群，鸟归鸟群。” “那您在森林里都做些什么事情呢？”查拉图斯特拉问。 老人回答：“我作歌、唱歌呀！作歌时，我就会大笑、大哭、尽情地 咆哮，我就是这么赞美上帝的。可是，你给我们带来了什么礼物呢？” 查拉图斯特拉听到这句话时，便向老人致意，说道：“我会有什么礼 物给你们呢？还是让我快快离开吧，否则，我会拿走你们的东西的！” 于是，查拉图斯特拉和这老人互相告别，笑着分开了。 查拉图斯特拉独自一人走着，他对自己的内心说：“难道这真有可能 ？这位老人在他的森林里还没有听说，上帝已经死了吗？” 查拉图斯特拉走着走着，来到了一个离森林最近的城市。 他在广场上发现这里聚集了许多人：因为有人预告，这里将会有一个 走软索者的表演。 查拉图斯特拉见此地人多，便趁此机会对众人说道： “现在，我来教教你们什么是超人。人是应该被超越的，你们曾做过 什么努力来超越他呢？ 直到今天，一切生物都创造了超越自己的东西。难道你们要做这大潮 中的落潮，宁可返于动物，也不肯超越人类吗？ 对人类而言，猿猴是什么东西呢？只不过是一个笑柄或是一个痛苦的 耻辱罢了。而人类对于超人来说，也是如此，也不过是一个笑柄或是一个 痛苦的耻辱而已。 你们完成了由动物到人的进化过程，但是你们身上有许多东西仍然属 于动物。你们从前曾经是猿猴，而现在，你们这些人比任何猿猴更像猿猴 。 你们当中的最聪明者，也只不过是植物与幽灵的矛盾与同体。但是你 们要我要求你们变成幽灵或植物吗？ 现在，我要教你们什么是超人！ 超人是大地之意义。让你们的意志说：超人是大地的意义吧！ 我的兄弟们，我恳求你们，忠实于大地吧！不要相信那些向你们谈论 超越大地之希望的人！无论他们有意与否，他们都是投毒者。 他们是生命的轻蔑者，垂死者，他们本身就是中毒者，大地已经对他 们厌倦了，所以让他们逝去吧！ 从前，亵渎上帝是最大的亵渎；但是现在上帝死了，那些亵渎上帝者 也随之死去。现在最为可怕的是亵渎大地，是将那无知的心看得比大地的 意义还高！ 灵魂曾经很是轻蔑肉体，而这种轻蔑在当时还被认为是最高尚的轻蔑 ——灵魂要肉体消瘦、丑陋、饥饿。它认为这样便可以逃避于肉体和大地 。 啊，其实这灵魂自己更是消瘦、丑陋、饥饿；而残忍便是这灵魂的淫 欲！ 但是，我的兄弟们，请你们说说：你们的肉体证明你们的灵魂是怎样 的呢？你们的灵魂不是贫乏、肮脏与可鄙的自满吗？ 真的，人是一条污水河。你必须是大海，才能接受一条污水河，而且 不至于因这条污水河而变得不纯洁。 现在，我教你们什么是超人：超人便是这大海，你们的种种大轻蔑可 以沉没在这大海里。 你们体验到的最伟大的经历是什么？那便是大轻蔑的时刻。在那样的 时刻，你们的幸福，以及你们的理性和德性，都会令你们感到厌恶。 那时候你们说：‘我的幸福有什么用？它是贫乏、肮脏，以及可鄙的 自满。但是我的幸福应该证明生存本身是合理的！’ 那时候你们说：‘我的理性有什么用？它渴望知识不就像狮子渴望食 物一样吗？它是贫乏、肮脏，以及可鄙的自满！’ 那时候你们说：‘我的德性有什么用？它还没有使我狂热起来。我多 么厌倦我的善与我的恶，所有这一切都是贫乏、肮脏，以及可鄙的自满！ ’ 那时候你们说：‘我的正义有什么用？我不觉得我是炭火与煤炭。但 是正义者应当就是炭火与煤炭！’P1-4