希腊漫话(精)/大家小书

作者简介

罗念生（1904-1990），四川威远人。1922年考入北京清华学校，学习期间对古希腊文学产生兴趣。1929年至1934年先后入美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学研究院、康奈尔大学研究院和雅典美国古典学院研究古希腊悲剧和艺术。回国后历任北京大学、四川大学、武汉大学、清华大学教授。1935年与梁宗岱合编天津《大公报》诗刊。1936年在成都与朱光潜、何其芳、卞之琳等创办文艺半月刊《工作》。1952年调入北京大学文学研究所研究古希腊文学。1964年后任中国社会科学院外国文学研究所研究员。 罗念生是我国著名古希腊文学翻译专家，译有古希腊悲剧之父埃斯库罗斯悲剧七种，索福克勒斯悲剧七种，欧里庇德斯悲剧五种，阿里斯多芬喜剧五种，古希腊哲学家、文艺理论家亚里士多德的《诗学》《修辞学》等。因毕生研究和传播古希腊文化所作出的巨大贡献，1987年获希腊最高文化机构雅典科学院颁发的“最高文学艺术奖”。

内容简介

七马拉松战役 这里叙述的是一些著名的希腊史话，在这些史事 上，我们可以看出古希腊和我国似乎是遭遇着同样的 命运。一大部分希腊历史都是爱国史，都充满了轰轰 烈烈的英雄事迹。希望每一个公民、每一个将士都读 一遍希腊历史，读一些古典作品，如荷马的史诗、埃 斯库罗斯的悲剧《波斯人》和《七将攻忒拜》，这些 不朽的诗里回应着刀兵的声音，这些雄伟的诗人把战 争歌颂为一种最光荣的事业。又如希罗多德所记载的 波斯与希腊之间争斗、色诺芬的《进军记》（一译《 长征记》）、阿里安的《亚历山大远征记》和雅典将 军伯里克利的《追悼辞》，都是些惊心动魄的史话， 我们读后，抗战的热情更会高涨。 我们要记着古希腊的国运由外战而兴盛，由内乱 而衰败。希望我们的国运却先由内乱而衰败，再由外 战而兴盛。史乘上的陈迹很可以令我们警惕！ 朋友，你也许参加过“马拉松竞赛”，你至少在 运动场上听说过这奇怪的名称。可是你知道这名称的 来历吗？你跟着我一块儿跑吧，总有一天我们也要跑 一回真正的马拉松。 约在公元前6世纪和公元前5世纪之间（正当周朝 末年），波斯人在亚洲称霸，征服了小亚细亚沿岸的 希腊城邦。后来那些城邦起来反抗，雅典人派了二十 一船兵将去帮助他们的同族人。不幸在公元前494年 ，那主要的城邦米利都便陷落了，沿海的希腊人的起 义也就终止了。当时有一位爱国的诗人写了一部悲剧 叫作《米利都的陷落》来悲悼他们的种族，雅典人看 了，十分悲痛，反而罚了诗人一大笔钱，禁止以后再 上演这一类剧本。 波斯国王镇压了希腊人的起义后，才问雅典人是 什么人。他打听明白后，便吩咐臣仆每饭三呼“勿忘 雅典人”。他命人到希腊各城邦去征收水土，斯巴达 人却把他的使臣抛到井里，叫他到那里去取他所要的 东西，雅典人也不肯献上这两件“元行”，表示屈服 。于是波斯国王决定征讨希腊。第一次出征是公元前 492年，大军浮海到阿托斯附近遇着风暴，损失了不 少船只，只得退回。第二次出征是公元前490年，一 共有六百只船渡海前去。 这时期希腊内部不很和睦，雅典的兵力很单薄， 他们没有作战的经验，又没有强烈的爱国观念。雅典 人看这次战争难有胜利的希望，但是“难有希望”总 还有一线希望。波斯的精良骑兵与水师都没有前来， 即使他们都来了，希腊人还是要抵抗的，要斯巴达人 和雅典人投降，那才是绝对无望的事。雅典人一面准 备出兵，一面打发一个长跑健将到斯巴达去请救兵。 斯巴达人答应帮忙，但不能立刻就出兵，因为那时正 值月初，依照他们的习惯，大军要到月圆后才能启程 。许多人不了解这是什么意思，实际上是因为希腊人 重视宗教典礼，那时节斯巴达人正在庆祝日神节，从 初七到十五。古希腊人每逢宗教节日是不许打仗的。 波斯军中有一个被放逐的雅典僭主叫希庇阿斯， 他想借敌人的兵力恢复他的王权。有个晚上他做梦同 他的母亲睡在一块儿（史乘上这样的梦正多呢），他 认为这是他要回国的征兆，那“母亲”即是雅典城邦 。于是他把波斯兵引到马拉松海湾。他上岸后打了一 个喷嚏，把一颗老牙掉在沙滩上，可是无论如何他总 找不到那颗牙齿，因此叹道：“这土地并不是我的。 ” 雅典人鼓着勇气，带着一万人到马拉松去迎战， 另外还有一千布拉泰亚人前来助战。到了那儿，有五 位雅典将军不愿打仗，认为他们的兵太少了；另外五 位却十分想打，其中一位是米太雅第，这位将军因此 对那位地方官道：“我们希腊人到底是当奴隶还是当 自由人，全望你来决定。雅典城邦现在处在很大的危 险当中。如果我们投降了，便会落在那个僭主手里； 如果我们抗击成功，雅典城就会变作第一等城邦。我 们现在还不抵抗，我们的勇气便会消失；希腊奸便会 出来活动。只要我们抵抗，那后方的人便没有机会做 奸贼。现在全看你决定。”米太雅第居然说服了那位 地方官，到了他自己值日那天，战事便发动了。 刚才说的那位地方官任右翼，那十位将军任中锋 ，布拉泰亚人任左翼。希腊阵线在那海湾的平原上同 波斯人的摆得一样长，免得受敌人包围。因为兵太少 ，中锋只列着几层人。他们在作战前举行献祭，一切 预兆都很吉祥。于是他们跑步上前去迎战，波斯人看 见他们这样跑来，认为他们发疯了。这原是一种战略 ，因为波斯的箭矢很厉害，射起来天日无光，他们这 样冲上前去短兵相接，可以避免箭矢的危险。波斯人 总是隔得远远地打仗，那是一种自卫的战术，不是英 勇的打法。 双方相持了一些时候，后来，希腊的中锋被敌人 突破了，可是他们的两翼却得胜了，再转身围攻敌人 的中锋，因此全军获胜。他们向敌人追去，追过那低 洼的草地，刺杀无算，一直追到海边，放火烧船。他 们抢船时死了几员兵将，有一位攀着船尾，被人家斩 断了一只手。他们一共只抢着七只船，那其余的却逃 走了。 那些敌船向着雅典的海港驶去，想要夺城。雅典 人在高山上望出了他们的用意，立刻就凯旋回去，拱 卫都城。波斯人望见他们先到了家，不敢再上岸去领 教，只好驶着那些破船烂片回到亚洲去。 正当胜负初决的时候，有一个雅典兵士放下盾牌 ，跑回去报信。他越跑越快，好像神使赫耳墨斯在帮 助他飞奔。他念及城内的父老妻室都在等死，等着当 奴隶，等着受污辱，那种心情是多么焦急啊！他不得 不速跑，不得不飞奔。他这样跑了四十二公里，跑到 城边道了一声“胜利”，便倒在地下气绝而死。马拉 松竞赛便是这样起源的。朋友，我们也跟着跑吧！ 据希罗多德说，那次波斯人一共死了六千四百人 ，受伤的还不在内。据说雅典人只死了一百九十二人 ，此外还死了一些布拉泰亚人与奴隶。那最著名的悲 剧诗人埃斯库罗斯曾经参加这次的战斗，他有一个弟 兄名叫铿奈癸洛斯的，便是在这次战死的。老诗人临 死时为自己写了四行诗，他在那墓碑上并没有提起他 在戏剧上的成就，只说那些鬓发丛生的波斯人当记得 他在马拉松立下的威名。 那些殉国的英雄一齐埋在马拉松，如今还可以在 那儿看见一所高坟，像咸阳城北的皇陵，像芙蓉城武 侯祠的衣冠冢。1890年经考古家发掘，证实了那是真 坟，那也许是当日战斗最剧烈的地点。雅典的政治家 、演说家、诗人每每提起马拉松这名字，他们总是很 高傲的。 月圆后斯巴达人兼程赶到马拉松，只看到一片战 后的痕迹，很称赞雅典人的功绩。这并不是一个很大 的战役，但这是一场很重要的格斗，它解救了雅典的 危厄，打断了波斯霸业的九链环。这是希腊人第一次 同波斯人争斗。他们以前听见敌人的名儿就丧胆，但 自从那次战争过后，他们增加了不少的勇气与自信心 。从此希腊人才能做十年的准备，全体惊醒起来，联 合起来，在萨拉米作最后的决战！朋友，萨拉米的战 声又兴起了！ 好几年前，我为了敬仰这些古代英雄，特别跑到 马拉松去凭吊。那地方正在大理石山下，沿岸的山峰 都长着常青树，平原上躺着一片苍黄的衰草，那海水 蓝里发红，像是紫血，海外是一带青翠的长岛。后来 我无意间遇着几位祖国的军人，我特别介绍他们去跑 马拉松。他们回城告诉我，那几座山头生得险，雅典 人占据了那要地，自然会打胜仗。他们还绘了一张详 细的地形带回国去做参考。我不知那位向导向他们说 了些什么，竟使他们得到这稀奇的印象。反正这轰轰 烈烈的战斗已够激起他们保卫祖国的志气，倒不算白 跑了一趟。如今他们当中有一位正在守卫一个要塞， 还有一位在指挥军队。也许他们在沙场上，在月光下 ，也常常忆起马拉松而更增强他们的斗志。 P36－42