觉悟（星云大师的心灵修行课）

作者简介

星云大师，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长，临济宗第四十八代传人。1949年初赴台，1967年创建佛光山，一生致力于推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设两百余所寺院道场，并在海内外设立十六所佛教学院，并创办了美国西来大学、南华大学、佛光大学、普门中学，创办《人间福报》、《人间卫视》。星云大师多年来奔走于海峡两岸，传递友爱和和平，与江泽民、胡锦涛、习近平等几代国家领导人均有交往，在海内外影响广泛，为台湾、大陆及东南亚及世界各地各界人士所尊重。因大师一生都在努力实践着“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想，荣获2012-2013年度“影响世界华人终身成就奖”。

内容简介

无私而慷慨的太阳、，将它的热能普遍传送至大地，不分国界、种族 ，不择贫富、贵贱，不论沙石草木、生物、无生物，太阳皆如佛之应化身 ，千处祈求千处应，展现其温暖妙用，让每一生命成长，让每一物适得其 所地衍变。 太阳带给人类的，除了以无私的光明和能量供应世间生物成长之外， 最明显最要紧的，就在于它一升一降的“交替”。早在远古时代，人们就 以“日”表示昼夜交替。同时，由于地球围绕太阳旋转，其运转周期及与 太阳距离的远近造成了四季的变化。这是今天的我们所知道的，而古人在 没有精密科学仪器的情况下，借着观测自然现象，准确地把握了其中的奥 秘。他们发现农作物的枯萎繁茂、候鸟的南去北归和气候的冷暖有紧密的 关联，这个周期大约有365天，于是以含有收获之意的“年”字，来表示此 一周期的时间单位。 在年的基础上，人们又制定了历法。中国传统的历法，不仅是民用历 书的编排，还包含了太阳、月亮、星斗位置的求算，以及日蚀、月蚀的预 报等天文内容，这也是后来天文学发展的重要参考资料之一。历法既然是 “以授民时”之用，能表征季节冷暖变化的“节气”就相当重要了！节气 是将地球绕着太阳公转的轨道划分成二十四份，平均每份为十五天多。二 十四节气依其名称含义，可分为四种： (一)表征四季的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬 至。 (二)表征冷暖程度的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。 (三)表征雨雪时令的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪 。 (四)与农事相关的有惊蛰、清明、小满、芒种。 此即是历法配合生活和农事生产的一大特点。从中也可看出，古人的 生活实实在在是“靠天吃饭”，日行轮转、气象变化对于人类来说是漫长 历史中极为重要的一部分。这种自然与人类深切的连结，从人类诞生之初 就已深深刻画在他们的生命历程里。 同时，太阳也成为了历代文人进行描摹的素材之一。有阮籍以太阳譬 喻朝政的“朝日不再盛，白日忽西幽”，有李商隐安享春日生机的“日日 春光斗日光，山城斜路杏花香”，有黄庭坚感慨时光流逝的“叹息西窗过 隙驹，微阳初至日光舒”。在佛家中，阳光普照的特性，也常用来形容佛 陀教化不同根性众生时所展现的力量。如《佛说大般泥洹经》中，佛陀现 三种寿命相，如同春夏冬三时白昼的变异，冬日最短，春日稍长，而夏日 更长。当为声闻缘觉根性众生说法时，佛陀现短寿相，犹如短暂的冬日， 令声闻缘觉心生无常的悲叹而精进修道；为菩萨根性者说法，佛陀现中寿 相，犹如春日，时间为一劫，或超过一劫；当佛观佛时，其寿世无量，犹 如夏日。佛陀也说：“众星昼日不现，其实不没”；“如来身实不灭度， 如彼日月无有灭没”。 在科学不发达的当时，佛陀即以其般若智慧明了天文真象，并善巧运 用于说法教化之中。天台宗的教判也以太阳日照情况来说明佛陀说法的顺 序，从最初的如日初生，只有大根性的菩萨才能承受法益，逐渐日轮渐开 ，照耀四方，直至众生根基成熟，开演一切众生悉有佛性、十界皆能成佛 的真理，此时如日轮当午，辉耀大地。 除太阳为天地共享外，月亮和人们生活的关系也相当密切。太阳主宰 白天，月亮则从亘古以来就静默地高挂天空，为黝暗的黑夜洒下皎洁的光 辉，岂只是“海上生明月，天涯共此时”，李白的《把酒问月》更说：“ 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ”未识月球真面目，人们赋予美丽的遐想，已识月球真面目，它也依然不 减清澄的光芒，为暗夜行人照明。佛家也以月光来形容佛陀的慈悲，如《 大般涅槃经》卷十八形容： “譬如月光能令一切行路之人心生欢喜。” 月光的柔美和温暖，的确能代表佛陀的心。 和利用四季轮转界定“年”一样，古人也根据月亮形状的演变，敲定 了一个29．5天的周期，命名为“月”，成为与“日”和“年”相呼应的一 个重要时间刻度。另外，月亮对于海水潮汐也有影响。当满月和新月之后 ，那时太阳、地球、月亮三者呈一直线，由于引力的作用，潮水高涨活跃 ，而在上、下弦月，月亮的引力和太阳的拉力呈直角，两种力量干扰，潮 水则和缓迟滞。近年来，有气象学家认为月亮的盈亏也会影响降雨量和暴 风，苏联科学家叶尔金(A．I．Yelkin)甚至推测，当年百慕大三角飞机神 秘消失事件，可能是月亮引起的潮汐干扰海底磁场，造成雷达发出错误讯 息，才最终酿成悲剧。不过，这些推论仍在研究中，尚未获得确切的证实 。 另外，在现代导航技术尚未发明前，也常借观测天象来辨识方位。《 淮南子》里说：“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣。”宋朝朱或 在《萍州可谈》里也写道：“舟师识地理，夜则观星，昼则观目，阴晦则 观指南。”可见以前的人就知道从观察太阳、星球来判断行船位置。玄奘 大师西行取经，也是依靠日月星辰，才得以辨认前进的方向。当时玄奘大 师出玉门关后，连闯五座烽火台，一路蒙佛护佑，逢凶化吉，顺利过关。 行至莫贺延沙碛，全长八百里的沙漠地，既无树木水草，也无飞鸟走兽， 四顾茫茫，玄奘只好循着一堆堆白骨及马粪逐渐前行，并以日月星辰辨认 方向。 宇宙中的日月星辰不但为我们的生存构起了第一重世间，并且帮助我 们建立起最初的生活秩序。在我们所依存的地球上，也一样因缘汇聚，于 是风云生成，山川壮丽，构成了我们最熟悉的这个世界。 其实，天地万物本是一个有机的整体，日月、山河、大地、云雨、雷 电、生物、无生物等等，皆为佛用，皆是整体中的部分，在整体与部分之 间，部分与部分之间，皆是各有所用又互为条件、相即相入的，这就是华 严宗里总相、别相；同相、异相；成相、坏相的“六相圆融”！P23-25