软精装国学：中庸

作者简介

子思（前483—前402） 春秋末战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家道德观念“诚”说成是世界的本原，“诚者，物之终始。不诚无物”（《中庸》）。以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。被尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》等，相传是他的著作。

内容简介

※札记 天赋与教养 《中庸》开宗明义：“天命之谓性，率性之谓道， 修道之谓教。”这明确展示了人 生哲学修养逐次递进的三重境界：基于我们天生的 善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影 响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界，实 现中庸和谐的大同世界。 我的生命来源于父母，带着生命的本真之义：纯净 、透明、和谐。这种命运的形式来自于上天注定的意旨 ，我们没有自己选择的自由与权利，就连我们自己的乳 名也无法自己选择，它是由冥冥中的某种昭示，借助于 我们母亲的思想所赋予的，我们只能接受。 初解人情时，我们受到了家庭的熏陶与教育，同时 也受到来自于社会的影响与既定形式的教育。社会心态 的影响与砥砺，铸成了我们自己的性格，并以此确定我 们的言行，形成了我们的人格。我们知悉了人情世故， 学会了待人处世的礼仪，寻找到适合自己的处世方法。 我们行走在命运加诸我们的人生道路上，面对着成功或 者失败，承受着自己的痛苦和快乐。我们实践着自己的 经历，而这一切又都与社会有关，与人们有关，无法割 裂。而往往我们所奉行的，是经过人们约定俗成的、称 之为道德的东西，并且以自己的行为为这个社会的共同 行为规范做出微小的贡献，强化着既成的律条。于是， “我”与众多的我们融合在一起，组成了特定的社会关 系，共同恪守着这个“道”。在这个过程中，我们虽然 有所选择，但却总是无奈地顺从命运的摆布。 经历了人生的打磨，众多的“我”的实践与共同建 设，形成了思想，在这种思想 的指引下，我们产生了共同的信仰，并以这种信仰 规范我们的言行，修养我们的品 德；又以我们的品德影响更多的人，从而形成教化 。这就是自我的历程，也就是社会发展的历史。 天命，本性，修道，教化，万世不易的法则，人与 社会发展进化的哲学。 1.流传两千多年的国学经典，“四书”之一。 2.儒家推崇的处世哲学，修心养性，完善自我的“中庸”智慧。 3.既是一部处世宝典，又是一本修身大全。 4.注释精炼、译文晓畅，轻松理解原文。 5.论引、札记、史例阐释旁征博引，点明现实意义。