易学文化丛书：人生智慧六步曲

作者简介

《周易》人生六步曲 先讲几句题外话。朋友们应该都知道吕不韦这个人，他可是战国至秦 时期的一个传奇，经商、从政样样精通，算是范蠡一类的人物。我今天要 说的是，他曾经让手下的门客编过一本书，叫《吕氏春秋》，也叫《吕览》。 编完后，吕不韦拿来一看，太好了，简直字字珠玑呀。他脑袋一热，当下 就把此书张榜公布在吕府大门外，并且立下赏格：有能增删改易一字者， 赏以千金。 千金在当时绝对不是一个小数目，吕不韦出手之阔绰让人咋舌。最后 有没有人领到赏金史无明载，但这件事至少表明了吕不韦的高度自信。要 我看，如果这事属实，那么吕不韦肯定破费了不少真金白银。为什么？因 为实词不敢说，但是虚词改动几个，应该没有什么问题，绝对不至于一个 字都不能改。 话题转移到咱们学习的《周易》上。我也可以用甚至比吕不韦还高度 自信的口气说，有能增删改易《周易》一字者，赏以千金！ 《周易》实在太博大精深了，对我们而言太重要了。一个人打从娘胎 里出来，能遇到的种种情况、要学习的种种技能、需解决的种种问题，它 全都考虑到了、指导到了，并且一直指导到无所不能的“大人”境界。从 进德修业到适应社会，从职场生存到创业自立，内外、上下、进退，它无 人生智慧六步曲 004 一遗漏，面面俱到。 《周易》是一本有关行为学的书，它不是正襟危坐在三尺讲台上向我们 灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么做、怎么实践，从 自己做人，到外出做事，到最后自立做事业。我们一生的远大志向、宏伟 蓝图、实战技巧，全被它说尽、说透了。 真的是这样吗？我告诉大家，真的是这样，的确如此。 而且，《周易》还有一个特点：无论什么人、处在什么境地、遭遇了什 么难事，拿过《周易》一看，仔细一琢磨，都会豁然开朗、神清气爽，比 服什么灵丹妙药都管用，因为《周易》是老祖宗全部智慧的精华萃取和高 度升华，是结晶中的结晶。 中国有句老话：“天下事，大抵不过如此而已。”西方《圣经》中也有 一句话：“日光之下，并无新事。”它们说的是同一个意思：时代虽在日新 月异地变化，但人生的意义、价值和人实现目标的方式、方法不变。我们 今天所经历的事情，那些立志“为往圣继绝学”的老祖宗早就经历过了。 他们把自己的经验教训、心得体会、具体实践一一记述下来，经过历史的 大浪淘沙，留下的真金就凝聚成《周易》这本书。 六十四卦中，除乾、坤两卦分别多一个有爻辞无爻的“用九”和“用 六”外，其余每卦都有六个爻。这六个爻，依照从下往上的顺序排列，序 号依次为初、二、三、四、五、上。我们把阳爻用“九”表示，阴爻用 “六”表示（“九”和“六”在这里不代表数字，而代表爻的属性“阳”或 “阴”）。这样，每一个爻位就有了固定的名称。譬如乾卦，六个爻全是阳 爻，其名称从下往上依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如 坤卦，六个爻全是阴爻，其名称从下往上依次是初六、六二、六三、六四、 六五、上六。其他依此类推可知。 因六十四卦由八卦两两相配、排列组合而成，故每卦又分为一卦三爻 的上下两卦。上卦亦称“外卦”，描述的是三个刚位，代表一个人的外在表 现；下卦亦称“内卦”，描述的是三个柔位，代表一个人的内在品德。因为 万事万物的变化都是从内部开始的，所以内卦的位置在下面。 序 章? 《周易》就是中国人的人生指南 005 总的来说，一、二爻讲地道，三、四爻讲人道，五、六 爻讲天道。“不三不四”这个俗语大家都很熟悉，但其出处 可能就没有几个人知道了。我告诉大家，它出自《周易》， 说的就是六爻中的第三爻与第四爻。这两爻处在六爻的中间 位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，“不三不四” 的意思就是“一个人不是处在正道或大道上”，说白了，就是“这个人不务 正业”。 同理，“上爻”“五爻”两爻又引申为尊位。人们常说，皇帝是“九五之 尊”。人要是混到“上爻”“五爻”这个份儿上，就已经很成功、很了不起 了。所以，一个人如果出人头地、显赫发迹了，人们就说他“人五人六”。 六爻之中，因为二、五爻分别处在下卦和上卦的中位，所以爻辞多为 吉利之语。而三、四爻，一个处下卦最上位，一个在上卦最下位，位置不 好，所以爻辞多为不吉利之语。《易传·系辞传》中将此四爻总结为“二多 誉，五多功；三多凶，四多惧”，意

内容简介

《周易》人生六步曲 先讲几句题外话。朋友们应该都知道吕不韦这个人，他可是战国至秦 时期的一个传奇，经商、从政样样精通，算是范蠡一类的人物。我今天要 说的是，他曾经让手下的门客编过一本书，叫《吕氏春秋》，也叫《吕览》。 编完后，吕不韦拿来一看，太好了，简直字字珠玑呀。他脑袋一热，当下 就把此书张榜公布在吕府大门外，并且立下赏格：有能增删改易一字者， 赏以千金。 千金在当时绝对不是一个小数目，吕不韦出手之阔绰让人咋舌。最后 有没有人领到赏金史无明载，但这件事至少表明了吕不韦的高度自信。要 我看，如果这事属实，那么吕不韦肯定破费了不少真金白银。为什么？因 为实词不敢说，但是虚词改动几个，应该没有什么问题，绝对不至于一个 字都不能改。 话题转移到咱们学习的《周易》上。我也可以用甚至比吕不韦还高度 自信的口气说，有能增删改易《周易》一字者，赏以千金！ 《周易》实在太博大精深了，对我们而言太重要了。一个人打从娘胎 里出来，能遇到的种种情况、要学习的种种技能、需解决的种种问题，它 全都考虑到了、指导到了，并且一直指导到无所不能的“大人”境界。从 进德修业到适应社会，从职场生存到创业自立，内外、上下、进退，它无 人生智慧六步曲 004 一遗漏，面面俱到。 《周易》是一本有关行为学的书，它不是正襟危坐在三尺讲台上向我们 灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么做、怎么实践，从 自己做人，到外出做事，到最后自立做事业。我们一生的远大志向、宏伟 蓝图、实战技巧，全被它说尽、说透了。 真的是这样吗？我告诉大家，真的是这样，的确如此。 而且，《周易》还有一个特点：无论什么人、处在什么境地、遭遇了什 么难事，拿过《周易》一看，仔细一琢磨，都会豁然开朗、神清气爽，比 服什么灵丹妙药都管用，因为《周易》是老祖宗全部智慧的精华萃取和高 度升华，是结晶中的结晶。 中国有句老话：“天下事，大抵不过如此而已。”西方《圣经》中也有 一句话：“日光之下，并无新事。”它们说的是同一个意思：时代虽在日新 月异地变化，但人生的意义、价值和人实现目标的方式、方法不变。我们 今天所经历的事情，那些立志“为往圣继绝学”的老祖宗早就经历过了。 他们把自己的经验教训、心得体会、具体实践一一记述下来，经过历史的 大浪淘沙，留下的真金就凝聚成《周易》这本书。 六十四卦中，除乾、坤两卦分别多一个有爻辞无爻的“用九”和“用 六”外，其余每卦都有六个爻。这六个爻，依照从下往上的顺序排列，序 号依次为初、二、三、四、五、上。我们把阳爻用“九”表示，阴爻用 “六”表示（“九”和“六”在这里不代表数字，而代表爻的属性“阳”或 “阴”）。这样，每一个爻位就有了固定的名称。譬如乾卦，六个爻全是阳 爻，其名称从下往上依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如 坤卦，六个爻全是阴爻，其名称从下往上依次是初六、六二、六三、六四、 六五、上六。其他依此类推可知。 因六十四卦由八卦两两相配、排列组合而成，故每卦又分为一卦三爻 的上下两卦。上卦亦称“外卦”，描述的是三个刚位，代表一个人的外在表 现；下卦亦称“内卦”，描述的是三个柔位，代表一个人的内在品德。因为 万事万物的变化都是从内部开始的，所以内卦的位置在下面。 序 章? 《周易》就是中国人的人生指南 005 总的来说，一、二爻讲地道，三、四爻讲人道，五、六 爻讲天道。“不三不四”这个俗语大家都很熟悉，但其出处 可能就没有几个人知道了。我告诉大家，它出自《周易》， 说的就是六爻中的第三爻与第四爻。这两爻处在六爻的中间 位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，“不三不四” 的意思就是“一个人不是处在正道或大道上”，说白了，就是“这个人不务 正业”。 同理，“上爻”“五爻”两爻又引申为尊位。人们常说，皇帝是“九五之 尊”。人要是混到“上爻”“五爻”这个份儿上，就已经很成功、很了不起 了。所以，一个人如果出人头地、显赫发迹了，人们就说他“人五人六”。 六爻之中，因为二、五爻分别处在下卦和上卦的中位，所以爻辞多为 吉利之语。而三、四爻，一个处下卦最上位，一个在上卦最下位，位置不 好，所以爻辞多为不吉利之语。《易传·系辞传》中将此四爻总结为“二多 誉，五多功；三多凶，四多惧”，意即“二爻多有赞誉，五爻多获成功；三 爻大多凶险，四爻大多惊惧”。同理，初爻、上爻也可以总结为“初多潜， 上多亢”，意即“初爻大多潜藏，上爻大多过头”。 说到底，《周易》就是在讲我们的人生，六爻就是我们人生的六个步骤。 六爻喻示了人生的六个阶段、六种状态，也告诉我们应该怎么做才能趋吉 避凶、趋利避害，百尺竿头，更进一步。 就拿前面说过的乾卦来说吧，它用“龙”做比喻，从下往上，六爻依 次是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，这不正是我们一生的六个阶 段吗？“潜龙勿用”，就是说我们在年轻的时候要好好学习，先完善自我， 蓄势待发；“见龙在田”，就是说接下来我们要德才兼修，广结人脉；“终日 惕惕，与时偕行”，就是说我们在一天天朝成功迈进的过程中要谨言慎行、 懂得反省，从成功的方面总结经验，从失败的方面吸取教训；“或跃在渊”， 就是说我们在取得了一点成就的时候不要沾沾自喜、止步不前，而要再接 再厉；“飞龙在天”，就是说我们要抓住机会，大展宏图；“亢龙有悔”，则 指导我们成功以后该怎么办。 乾卦 人生智慧六步曲 006 关于“周易”二字的解释 “周”字，有人认为它代表《周易》成书年代在周代，也有人认 为它表示“易道周普，无所不备”。比较而言，前一种说法更为一般 人所认同。 “易”字的代表性解释有三种。其一，伏羲画八卦时“法天则 地”，“远取诸物，近取诸身”，“易”字是模仿飞鸟的形状而来的。其 二，依照《说文解字》，“易”即蜥蜴，上半部分“日”像蜥蜴头，下 半部分“勿”像蜥蜴身。蜥蜴俗称“变色龙”，因体表颜色可据环境 变化而得名。以“易”为书名，着重点在一个“变”字。其三，“易” 上半为“日”，下半为“月”，日月合成“易”，一阳刚、一阴柔，正 是“易”之精髓所在。 这六爻，六个步骤，明了得很，总结成一句话，那就是“初多潜，二 多誉，三多凶，四多惧，五多功，上多亢”。不单单乾卦，其实每一卦的六 爻都在讲，在人生的六个阶段，我们分别应该怎么办。为了叙述简单起见， 我将人生分成潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙六个阶段，具体的内 容下面我会详细解说。 我常说，《周易》就是我们的一部人生指导手册。如果你想知道处在 “见龙”阶段怎么办，可以看六十四卦的第二爻；如果你想知道处在“跃 龙”阶段怎么办，看六十四卦的第四爻就明明白白了。 《周易》人生六步曲 先讲几句题外话。朋友们应该都知道吕不韦这个人，他可是战国至秦 时期的一个传奇，经商、从政样样精通，算是范蠡一类的人物。我今天要 说的是，他曾经让手下的门客编过一本书，叫《吕氏春秋》，也叫《吕览》。 编完后，吕不韦拿来一看，太好了，简直字字珠玑呀。他脑袋一热，当下 就把此书张榜公布在吕府大门外，并且立下赏格：有能增删改易一字者， 赏以千金。 千金在当时绝对不是一个小数目，吕不韦出手之阔绰让人咋舌。最后 有没有人领到赏金史无明载，但这件事至少表明了吕不韦的高度自信。要 我看，如果这事属实，那么吕不韦肯定破费了不少真金白银。为什么？因 为实词不敢说，但是虚词改动几个，应该没有什么问题，绝对不至于一个 字都不能改。 话题转移到咱们学习的《周易》上。我也可以用甚至比吕不韦还高度 自信的口气说，有能增删改易《周易》一字者，赏以千金！ 《周易》实在太博大精深了，对我们而言太重要了。一个人打从娘胎 里出来，能遇到的种种情况、要学习的种种技能、需解决的种种问题，它 全都考虑到了、指导到了，并且一直指导到无所不能的“大人”境界。从 进德修业到适应社会，从职场生存到创业自立，内外、上下、进退，它无 人生智慧六步曲 004 一遗漏，面面俱到。 《周易》是一本有关行为学的书，它不是正襟危坐在三尺讲台上向我们 灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么做、怎么实践，从 自己做人，到外出做事，到最后自立做事业。我们一生的远大志向、宏伟 蓝图、实战技巧，全被它说尽、说透了。 真的是这样吗？我告诉大家，真的是这样，的确如此。 而且，《周易》还有一个特点：无论什么人、处在什么境地、遭遇了什 么难事，拿过《周易》一看，仔细一琢磨，都会豁然开朗、神清气爽，比 服什么灵丹妙药都管用，因为《周易》是老祖宗全部智慧的精华萃取和高 度升华，是结晶中的结晶。 中国有句老话：“天下事，大抵不过如此而已。”西方《圣经》中也有 一句话：“日光之下，并无新事。”它们说的是同一个意思：时代虽在日新 月异地变化，但人生的意义、价值和人实现目标的方式、方法不变。我们 今天所经历的事情，那些立志“为往圣继绝学”的老祖宗早就经历过了。 他们把自己的经验教训、心得体会、具体实践一一记述下来，经过历史的 大浪淘沙，留下的真金就凝聚成《周易》这本书。 六十四卦中，除乾、坤两卦分别多一个有爻辞无爻的“用九”和“用 六”外，其余每卦都有六个爻。这六个爻，依照从下往上的顺序排列，序 号依次为初、二、三、四、五、上。我们把阳爻用“九”表示，阴爻用 “六”表示（“九”和“六”在这里不代表数字，而代表爻的属性“阳”或 “阴”）。这样，每一个爻位就有了固定的名称。譬如乾卦，六个爻全是阳 爻，其名称从下往上依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如 坤卦，六个爻全是阴爻，其名称从下往上依次是初六、六二、六三、六四、 六五、上六。其他依此类推可知。 因六十四卦由八卦两两相配、排列组合而成，故每卦又分为一卦三爻 的上下两卦。上卦亦称“外卦”，描述的是三个刚位，代表一个人的外在表 现；下卦亦称“内卦”，描述的是三个柔位，代表一个人的内在品德。因为 万事万物的变化都是从内部开始的，所以内卦的位置在下面。 序 章? 《周易》就是中国人的人生指南 005 总的来说，一、二爻讲地道，三、四爻讲人道，五、六 爻讲天道。“不三不四”这个俗语大家都很熟悉，但其出处 可能就没有几个人知道了。我告诉大家，它出自《周易》， 说的就是六爻中的第三爻与第四爻。这两爻处在六爻的中间 位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，“不三不四” 的意思就是“一个人不是处在正道或大道上”，说白了，就是“这个人不务 正业”。 同理，“上爻”“五爻”两爻又引申为尊位。人们常说，皇帝是“九五之 尊”。人要是混到“上爻”“五爻”这个份儿上，就已经很成功、很了不起 了。所以，一个人如果出人头地、显赫发迹了，人们就说他“人五人六”。 六爻之中，因为二、五爻分别处在下卦和上卦的中位，所以爻辞多为 吉利之语。而三、四爻，一个处下卦最上位，一个在上卦最下位，位置不 好，所以爻辞多为不吉利之语。《易传·系辞传》中将此四爻总结为“二多 誉，五多功；三多凶，四多惧”，意