乌合之众(中文版珍藏纪念版大众心理研究)(精)

作者简介

古斯塔夫·勒庞（Gustav Le Bon，1841.05.07－1931.12.13），法法国著名社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。他写下一系列社会心理学著作，以本书最著名，被翻译成近20种语言，至今仍在学术界有广泛影响。勒庞认为，现代生活逐渐以群体的聚合为特征。在《乌合之众》一书中，他指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。

内容简介

第一章 群体的一般特征 提要：从心理学角度看群体的构成／大量的个人 聚集在一起并不足以构成一个群体／群体心理的特征 ／群体中个人固有的思想感情发生的变化以及他们个 性的消失／群体总是受着无意识因素的支配／大脑活 动的消失和脊髓活动的得势／智力的下降和感情的彻 底变化／这种变化了的感情，既可以比形成群体的个 人的感情更好，也可以比它更糟／群体既易于英勇无 畏也易于犯罪。 从平常的含义上说，“群体”一词是指聚集在一 起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也 不管是什么事情让他们走到了一起。但是从心理学的 角度看，“群体”一词却着一种十分不同的重要含义 。在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下，一 群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一 群体的个人所具有的特点。聚集成群的人，他们的感 情和思想全都采取同一个方向，他们自觉的个性消失 了，形成了一种集体心理。它无疑是暂时的，然而它 确实表现出了一些非常明确的特点。这些聚集成群的 人进入了一种状态，因为没有更好的说法，我姑且把 它称为一个组织化的群体，或换个也许更为可取的说 法，一个心理群体。它形成了一种独特的存在，受群 体精神统一定律的支配。 不言自明，一些人偶然发现他们彼此站在一起， 仅仅这个事实，并不能使他们获得一个组织化群体的 特点。一千个偶然聚集在公共场所的人，没有任何明 确的目标，从心理学意义上说，根本不能算是一个群 体。要想具备这种群体特征，得有某些前提条件起作 用，我们必须对它们的性质加以确定。 自觉的个性的消失，以及感情和思想转向一个不 同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的首 要特征，但这不一定总是需要一些个人同时出现在一 个地点。有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家 大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一 个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就 足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体 行为特有的属性。有时，五六个人就能构成一个心理 群体，而数千人偶然聚在一起却不会发生这种现象。 另一方面，虽然不可能看到整个民族聚在一起，但在 某些影响的作用下，它也会变成一个群体。 心理群体一旦形成，它就会获得一些暂时的、然 而又十分明确的普遍特征。除了这些普遍特征以外， 它还会有另一些附带的特征，其具体表现因组成群体 的人而各有不同，并且它的精神结构也会发生改变。 因此，对心理群体不难进行分类。当我们深入研究这 个问题时就会看到，一个异质的群体（即由不同成份 组成的群体）会表现出一些与同质群体（即由大体相 同的成份，如宗派、等级或阶层组成的群体）相同的 特征，除了这些共同特征外，它们还具有一些自身的 特点，从而使这两类群体有所区别。 不过在深入研究不同类型的群体之前，我们必须 先考察一下它们的共同特点。我们将像博物学家一样 从事这项工作，他们总是先来描述一个科的全体成员 的共同特点，然后再着手研究那些把该科所包含的属 、种区别开来的具体特点。 对群体心理不易做出精确的描述，因为它的组织 不仅有种族和构成方式上的不同，而且还因为支配群 体的刺激因素的性质和强度而有所不同。不过，个体 心理学的研究也会遇到同样的困难。一个人终其一生 性格保持不变的事情，只有在小说里才能看到。只有 环境的单一性，才能造成明显的性格单一性。我曾在 其他著作中指出，一切精神结构都包含着各种性格的 可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来。这 解释了法国国民公会中最野蛮的成员为何原来都是些 谦和的公民。在正常环境下，他们会是一些平和的公 证人或善良的官员。风暴过后，他们又恢复了平常的 性格，成为安静而守法的公民。拿破仑在他们中间为 自己找到了最恭顺的臣民。 这里不可能对群体强弱不同的组织程度做全面的 研究，因此我们只专注于那些已经达到完全组织化阶 段的群体。这样我们就会看到群体可以变成什么样子 ，而不是它们一承不变的样子。只有在这个发达的组 织化阶段，种族不变的主要特征才会被赋予某些新特 点。这时，集体的全部感情和思想中所显示出来的变 化，就会表现出一个明确的方向。只有在这种情况下 ，我前面所说的群体精神统一性的心理学规律才开始 发生作用。 在群体的心理特征中，有一些可能与孤立的个人 没有什么不同，而有一些则完全为群体所特有，因此 只能在群体中看到。我们所研究的首先就是这些特征 ，以便揭示它们的重要性。 一个心理群体表现出来的最惊人的特点如下：构 成这个群体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业 、性格或智力不管相同还是不同，他们变成了一个群 体这个事实，便使他们获得了一种集体心理，这使他 们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情 、思想和行为颇为不同。若不是形成了一个群体，有 些念头或感情在个人身上根本就不会产生，或不可能 变成行动。心理群体是一个由异质成份组成的暂时现 象，当他们结合在一起时，就像因为结合成一种新的 存在而构成一个生命体的细胞一样，会表现出一些特 点，它们与单个细胞所具有的特点大不相同。 与人们在机智的哲学家赫伯特？斯宾塞笔下发现 的观点相反，在形成一个群体的人群中，并不存在构 成因素的总和或它们的平均值。实际表现出来的，是 由于出现了新特点而形成的一种组合，就像某些化学 元素——如碱和酸——反应后形成一种新物体一样， 它所具有的特性十分不同于使它得以形成的那些物体 。 组成一个群体的个人十分不同于孤立的个人，要 想证明这一点并不困难，然而找出这种不同的原因却 不那么容易。 要想多少了解一些究竟，首先必须记住现代心理 学所确认的真理，即无意识现象不但在有机体的生活 中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的 作用。与精神生活中的无意识因素相比，有意识因素 只起着很小的作用。最细心的分析家和最敏锐的观察 家，充其量也只能找出一点支配他的行为的无意识动 机。我们有意识的行为，是主要受遗传影响而造成的 无意识的深层心理结构的产物。这个深层结构中包含 着世代相传的无数共同特征，它们构成了一个种族先 天的禀性。在我们的行为之可予说明的原因背后，毫 无疑问隐藏着我们没有说明的原因，但是在这些原因 背后，还有另外许多我们自己一无所知的神秘原因。 我们的大多数日常行为，都是我们无法观察的一些隐 蔽动机的结果。 无意识构成了种族的先天禀性，尤其在这个方面 ，属于该种族的个人之间是十分相似的，使他们彼此 之间有所不同的，主要是他们性格中那些有意识的方 面——教育的结果，但更多的是因为独特的遗传条件 。人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的 本能和情感。在属于情感领域的每一种事情上——宗 教、政治、道德、爱憎等等，最杰出的人士很少能比 凡夫俗子高明多少。从智力上说，一个伟大的数学家 和他的鞋匠之间可能有天壤之别，但是从性格的角度 看，他们可能差别甚微或根本没有差别。 P3－8