《周易》新义

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【原文】 乾 元，亨，利，贞①。 《彖②》曰：大哉乾元③，万物资始，乃统天④。 云行雨施，品物流形⑤。大明终始⑥，六位时成⑦。时 乘六龙以御天⑧。乾道变化⑨，各正性命⑩，保合大和 ?，乃利贞。首出庶物，万国咸宁?。 《象》?曰：天行健?，君子以自强不息?。 初九? 潜龙勿用?。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下?也。 九二 见龙在田?，利见大人?。 《象》曰：“见龙在田”，德施普?也。 九三 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎?。 《象》曰：“终日乾乾”，反复道?也。 九四 或跃在渊，无咎?。 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎?也。 九五 飞龙在天?，利见大人。 《象》曰：“飞龙在天”，大人造?也。 上九 亢龙有悔?。 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久?也。 用九?见群龙无首?，吉。 《象》曰：“用九”，天德，不可为首也?。 【注释】 ①乾 元，亨，利，贞：乾，乾卦，是六十四卦之 首，是根本发源，亨通于万事万物，利于事物的发展进 步，正大光明之象。乾，天之道、主宰之道、进取之道 。《说卦传》曰：“乾，天也、健也。”象征天道运行 ，推动万物生生不息、发展进步。元，根本、开端之意 。《说文》曰：“元者，始也，从一从兀。徐锴曰，元 者，善之长也，故从一。一者，惟初太始，道立于一， 造分天地，化成万物。”亨，通达、亨通之意。象乾道 通达于万事万物。利，积极有利之意。《说文》曰：“ 利，铦也，从刀，和然后利，从和省。易曰，利者，义 之和也。”贞，正直、坚定之意。乾卦在《周易》哲学 中就代指天道真理，但天道真理却是人的智慧不足以完 全认知的，因此爻辞对此更加具体地进行了形容、比喻 和评断，用以帮助我们更好地理解天道真理在不同阶段 、不同层次所蕴含的价值观。天道真理是客观唯物的， 是《周易》哲学精神的核心和起点，因此我们在学习《 周易》哲学的过程中，就要始终将乾卦揭示的思想贯穿 始终。 ②彖：读音tuàn。即《彖传》，属《易传》十翼其 一，用以对各卦之卦辞进行解说。“《正义》引褚氏、 庄氏释曰：‘彖，断也，断定一卦之义，所以名为彖也 。’但作为经传之名，其义有二：一、指卦辞，即《释 文》引马融所谓‘彖辞、卦辞也’。《左传》襄公九年 孔疏从之，称‘《周易》卦下之辞谓之为《彖》’。二 、指《十翼》中的《彖传》，即王弼《周易略例》所谓 ‘统论一卦之体’者也，《正义》亦曰：‘夫子所作《 彖辞》，统论一卦之义。’这里指第二义，凡六十四卦 所附‘《彖》曰’之辞，均属此例。《彖传》又称《彖