蒋勋美学三书(共3册)

作者简介

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈于法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长。 蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。” 代表作：《写给大家的西方美术史》《美的沉思》《吴哥之美》《舍得，舍不得》《蒋勋说(红楼梦)》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》等。

内容简介

《写给大家的西方美术史》 意大利文中 的“1400”，意指时代进入1400年之后，这一百年间 人文、科学和艺术全面的兴盛现象。 这一百年，产生了伟大的政治家、哲学家，产生 了伟大的文学作品和艺术作品；这一百年间，激发出 了拥有惊人创作力的人物，像达·芬奇、米开朗琪罗 、拉斐尔，他们树立了四百多年来不朽的人文典范， 为西方艺术创作奠定了永恒的基础。 这一百年，在历史上被称为“文艺复兴”，意指 “再诞生”，仿佛经过漫长的中世纪，沉睡的人文精 神重新觉醒了；好像经过漫长、寒冷、幽暗的冬天， 春天再度来临；好像度过沉滞悠长的停顿死亡，生命 再次诞生，喜悦光明重临人间。 诞生与春天 ——弗兰西斯加与波提切利 基督教有关耶稣诞生的主题常被画家创作成绘画 。尤其是在文艺复兴时代，“耶稣诞生”变成许多画 家特别钟爱的画面，好像借着一个婴儿的诞生，象征 了一个新时代的来临，看到了一个新生命降临的喜悦 。 弗兰西斯加画的《诞生图》现存伦敦国家画廊， 是文艺复兴时代歌颂生命的典范之作。 一名初生的婴儿躺在地上，旁边一名年轻妇人跪 在地上，双手合掌，好像在赞美，在祝福，又像在感 谢神恩。婴儿后侧，有五名年轻人，弹奏着乐器，唱 着歌，好像也在赞美婴儿诞生。背景是破陋的农舍， 畜养牛羊的瓦棚。画面中洋溢着淡淡的紫色，好像是 黎明破晓，微曦的光照亮更远的山林风景。 弗兰西斯加画的是耶稣诞生吗？或者，他只是在 歌咏任何一个新生命初生时的欢悦？ 宗教的题材被扩大了，弗兰西斯加的画使人感觉 到每一个婴儿都是耶稣，每一个产妇都是圣母，祝福 与歌颂的心情便使人看起来都像天使。文艺复兴使平 凡的人世生活都有了神圣庄严的意义。 长久以来，“诞生”一直意指耶稣基督的降生。 但是，诞生有没有其他的意义呢？每一个人对自己生 命的诞生应该有特别的感谢与被祝福的心情罢。 当时希腊神话重新被翻译，重新被阅读，希腊神 话中对肉身的歌颂，对完美肉体的爱，感动了许多艺 术家。虽然教会还有许多严厉的限制，视希腊诸神为 异端，但是美丽的神话故事已呼唤着人们的爱美之心 。那主司爱与美的女神维纳斯的诞生，从大海的浪花 中涌现，使画家忍不住要画出那传说中的美丽场景。 维纳斯全身赤裸，站立在海贝壳上，她从蔚蓝的 海洋中诞生，她的诞生受天地诸神的祝福，花瓣纷纷 从空中飘落，维纳斯一手遮住胸口，一手拉着金色长 发遮蔽下身，她对自己的身体，好像又羞怯又喜悦， 微微侧着头，好像在沉思自己诞生的意义。 波提切利拉开了文艺复兴全盛时代的序幕。他的 《维纳斯的诞生》以希腊异教的神话为题材，打破了 基督教的禁忌，大胆描写女性的裸体，他要赋予肉身 重新诞生的意义。一千年的中世纪，肉身只是沉睡着 ，现在觉醒了，肉身的美要受诸神祝福。 波提切利在木板上以蛋彩颜料画出温润的色彩， 华丽而优雅，他的《维纳斯的诞生》和另一件名作《 春》，都收藏在佛罗伦萨的乌菲齐美术馆，已是文艺 复兴进入全盛时期的标志符号。 《春》的构图比《维纳斯的诞生》更复杂。画面 从右上角开始，代表冬天的西风之神伸手要抓一名女 子，女子惊慌逃避，用手去求花神保护。花神代表春 天，她正在抓起花朵向四处抛撒，宣告春天的来临。 中央是美神维纳斯，左侧则是翩翩起舞的三名女神， 身着薄而透明的纱衣，姿态优美。 P83-85