生活，是可爱的

作者简介

"季羡林，当代著名文学家、语言学家、翻译家、国学家，北京大学终身教授，文章多次入选中小学语文教材及中高考语文试卷。 他时常能从日常生活中找到不少乐趣，谦和率真，幽默豁达，从容自在。 其散文纯朴自然，清新隽永，余韵悠长。或回忆故人往事，温暖真挚；或描摹人间烟火，鲜活可爱；或讲述生活智慧，潇洒通透。 代表作品有《清华园日记》《留德十年》《季羡林散文》等。"

内容简介

"糊涂一点，潇洒一点 最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。 关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂，但并不自觉。他们是幸福的，愉快的。愿老天爷再向他们降福。 至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的“难得糊涂”最为典型。郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。 谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是：“（神情、举止、风貌等）自然大方，有韵致，不拘束。”看了这个解释，我吓了一跳。什么“神情”，什么“风貌”，又是什么“韵致”，全是些抽象的东西，让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢？我是主张模糊语言的，现在就让“潇洒”这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的“死便埋我”，什么“雪夜访戴”，等等，应该算是“潇洒”吧。可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。 写到这里，我的思维活动又逼迫我把“潇洒”也像糊涂一样，分为两类：一真一假。六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。 这些事情已经“俱往矣”，不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。上一个世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授（姑隐其名）总想充当一下名士，潇洒一番。冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。 同这位教授唱对台戏的—当然不是有意的—是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园内几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。朗诵完了，连声高呼：“好！好！就是好！”此外再没有别的话说。古人说：“是真名士自风流。”同那位教英文的教授一比，谁是真风流，谁是假风流；谁是真潇洒，谁是假潇洒，昭然呈现于光天化日之下。 这一个小例子，并没有什么深文奥义，只不过是想辨真伪而已。 为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢？我个人觉得，这能提高人们的和为贵的精神，大大地有利于安定团结。 写到这里，这一篇短文可以说是已经写完了。但是，我还想加上一点我个人的想法。 当前，我国举国上下，争分夺秒，奋发图强，巩固我们的政治，发展我们的经济，期能在预期的时间内建成名副其实的小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒！但是，我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说：“文武之道，一张一弛。”有张无弛不行，有弛无张也不行。张弛结合，斯乃正道。提倡糊涂一点，潇洒一点，正是为了达到这个目的的。" "★文学大家季羡林给年轻人的自在生活智慧，甄选43篇经典之作，回忆故人往事、描摹人间烟火、讲述生活智慧，暖心治愈、潇洒通透！ ★特邀人气绘画博主超人CR倾心手绘封面插画，可爱治愈。 ★《月是故乡明》《神奇的丝瓜》等名篇入选中小学语文教材及中高考语文真题、模拟题，诸多名师荐读，清新隽永，助力学生拓展阅读视野、提升写作能力、增进文学素养。 ★《老猫》《八十述怀》等佳作在央视“朗读者”及网络平台广为传播，真挚平实，治愈千万读者。 ★甄选精美主题彩插，图文辉映，值得典藏。 ★生活是可爱的，人间是好玩的。在忙碌的世界里，做一个从容的人，放下得失，欢喜自在，过有松弛感的人生。"