偏见/名家散文经典译丛

作者简介

马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871—1922），全名瓦伦坦·路易·乔治·欧仁·马塞尔·普鲁斯特（Valentin Louis Georges Eugene Marcel Protist），法国20世纪伟大的小说家，意识流小说大师。普鲁斯特出生在巴黎一个艺术气氛浓郁的家庭，但从小就因哮喘病而被“逐出了童年时代的伊甸园”。他的气质内向而敏感，对母亲的依恋，对文学的倾心，为以后的创作埋下了种子。他青年时代经常出入上流社会沙龙，在熟悉日后作品中人物的同时，看穿了这个社会的虚幻。父母相继去世后，他痛感“幸福的岁月是逝去的岁月”，开始写作《追寻逝去的时光》。在生命的最后十五年中写成的这部巨著，犹如枝叶常青的参天人树，屹立于文学之林的最高处。他借助于不由自主的回忆（无意识联想），将逝去岁月的点点滴滴重现在读者眼前，使时间在艺术中得以永存。

内容简介

根据定义来看，法国精神的本质就是经院刻板、轻佻 肤浅、嘲讽辛辣，一部法国讽刺史几乎涵盖了法国精神的 全部历史。让我们来看一看我们种族的天才究竟是什么， 在编写教材或发表演讲的人眼里，那是一种轻佻肤浅的观 察和妙趣横生的嘲讽天才，我们不妨研究一下，为什么讽 刺始终体现了这种冷嘲热讽的天才，至少是随着环境的变 化而不是这种天才本身去改变其实践和表达方式。如此这 般地研究讽刺史的方法并非误入歧途；因为如果说法国精 神是讽刺甚至矫情之外的其他东西，那么无论居斯塔夫· 拉鲁梅。先生最近对此怎么说，这种精神必定存在于法国 天才之中；如果说这种精神甚至还会以其他的无数面目出 现，那么这种精神定然是其中的面目之一。这种精神甚至 在法国天才中占有很大的比重，赋予它如此重要性的经院 式刻板定义之所以变得庸俗，大抵有其真实的一面。更何 况这种讽刺精神几乎从一开始便出现在我们的文学之中， 至少是出现在摆脱了对拉丁文学的模仿的名副其实的法国 文学之中。如今，在精巧颓废以及于勒·勒梅特尔所谓的 “野蛮矫隋”的精致空洞的文学中，讽刺精神在小说、诗 歌和报刊中仍然十分活跃。法国讽刺精神的这种持久顽强 甚至让整部法国讽刺史变得十分冗长。然而，我们不仅能 够十分迅速地勾勒出法国讽刺史的大致线条，而且还能概 括出法国讽刺史在数个非常古怪的时期的特征。 首先撇开需要花费很长时间进行研究的当代和中世纪 这两个十分引人注目的时期。先说当代，我们对当代人的 过分热衷和熟悉使得我们给予他们比古人更多的篇幅，而 他们之中只有少数几位大师能够经得起时间的考验。雅克 ·诺尔曼先生的《坦率的麻雀》，甚至迪奥尼·奥尔迪内 尔先生的《白食》，像这样的作品显然无法跻身于《格兰 戈尔》简明扼要的概述之中，他也许会在概述中略微提到 他们。姑且不说我们与当代人朝夕相处的这种亲密无间会 妨碍我们在研究中将无数真正的文学之友摒弃在外，我们 在颓废时代煞费苦心地做出艰难的选择。首先，极度娴熟 的表达手法是如此的相同，以致我们对诗人产生了幻觉； 说实话，高蹈派甚或象征派中最微不足道的诗人吟诵@的十 四行都比伟大的高乃依更加美妙。继而是早已存在、经过 更新甚至剽窃抄袭的无穷无尽的思想，“训练有素的写作 ”泛滥成灾，合理的筛选几乎成为不可能。中世纪的情况 则有所不同；事情也许比较容易，即便经过时间修剪的森 林仍然茂密杂乱，我们还能采摘鲜花和果实满载而归。然 而，这一时期实在太长；更何况从雷尼耶到吉尔贝，还要 经历相当长的一段路程才能用沿途的观察来刻画法国讽刺 的特征。 中世纪讽刺的非凡之处在于它集伦理性、社会性和政 治性于一身，尤其是作者被置放于这样一种特定的情景之 中，其作品并非出自一位显贵、平民或教士之手，而是来 自一个游离于社会的特殊人物，一个行吟诗人或一个“傻 瓜”。总而言之（至少看上去像是出自我们通常阅读的某 些文摘），作为生活在中世纪的文人，这个人物为我们的 某个批评家提供了许多嬉笑怒骂的题材。然而，这个文人 与十七世纪的沙龙“作家”（正如克里萨尔所说的那样）