培根随笔/名著+考点

作者简介

弗朗西斯·培根，出生于1561年1月22日，是英国著名的哲学家、散文作家、政治家。这位不朽的巨人是一位全才、多面手，他不仅在文学、哲学上有颇深的造诣，在自然科学领域也取得了重大的成就，是一位并不多见的文理双全的学者，是马克思口中的“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。 培根出生于伦敦一个高级官员家庭。他的父亲尼古拉·培根爵士贵为伊丽莎白女王的掌玺大臣。这样显赫的出身，让培根很早就有了出入宫廷的机会。他曾担任掌玺大臣和大法官的职位。临近晚年，培根脱离了政治活动，开始专门从事不同的学术研究。 弗朗西斯·培根是新贵族的思想代表，他反对君权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教，主张改革，但反对革命。培根反对经院哲学，提出知识就是力量。他是第一个意识到科学及科学方法论的历史意义，并且通过分析和确定的方法来表达它的应用方式，给予科学运动新的发展方向和动力的哲学家。在哲学上，他提出唯物主义经验论的一系列原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视制定系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。1605年他出版了第一本书《学术的进展》，这也是诠释他的见解的第一本通俗读物。主要论述“学问和知识的功效，兼及增广知识的价值和荣耀”。1620年出版的《新工具论》是培根最重要的著作。这部著作基本上是号召人们采用实验调查法，哲学家把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。培根计划分六个部分来写一部巨著《伟大的复兴》，直到他去世时这个计划也没有完成。 培根也是优秀的散文家，他在1624年出版的《论说文集》，文笔优美，令人印象深刻。其中有很多名言警句，如：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

内容简介

阅读导航 由于探索真理是艰苦的，真理还会约束人的幻想 ，而假象和鬼话更能迎合人性中的一些恶习，所以世 上才有那么多虚伪、谎言和欺诈。但是“只受自身评 判的真理依然教导我们探究真理、认识真理并相信真 理”，这才是人类天性上的至善。 ①什么是真理呢？彼拉多当年开玩笑提过这个问 题，并不指望得到答案。世上的确有人喜欢见异思迁 ，把固守信仰当做枷锁缠身，所以在思想行为上都追 求自由意志。虽说该类学派的哲学家都已去世了，然 而持这种观点的还大有人在，只是他们的观念并不像 古人那样清晰、透彻罢了。 ②假象之所以受宠，其原因不仅由于世人寻求真 理的艰辛，也不仅由于寻找到的真理会对人类思维施 加影响，而是缘于一种虽说缺德，但却是世人与生俱 有的对假象本身的喜好。希腊晚期学派中有位哲人【 指希腊讽刺作家卢奇安，曾在他的《爱假论》中抨击 怀疑论者】对此进行过研究，探索世人为什么喜欢假 象。让他困惑不解的是，假象既不像诗歌一样可以从 中获得乐趣，也不像商人喜欢经商一样可以从中获取 利润，只是因为喜欢假象的人仅仅是为了假象本身。 我也搞不懂这究竟是为什么——一也许因为真理是一 种不加掩饰的日光，在它的照耀下，世上的各种假面 舞会、化妆演出和胜利庆典显不出优雅高贵，这种光 永远比不上半明半暗的烛光。真理犹如珍珠，在阳光 下才变得璀璨明亮，但不可能比得上那种在五彩灯火 中显得缤纷辉煌的钻石或红玉。错觉假象的混合物总 是能为人们增添乐趣。 ③假如从世人头脑中除去虚幻的印象、魅力的憧 憬、错误的估价、随意的空想以及诸如此类的东西， 那恐怕许多人都只会剩下贫乏而又干瘪的头脑，充斥 于其问的只有忧郁不安和自厌自烦。这个假设有谁会 不相信呢？一位先人曾因诗能满足想象力而把诗称为 “魔鬼的酒浆”，其实诗只不过是带有假象的影子罢 了。有害的并不是脑子里一闪即逝的错觉，而是上面 那种沉人心中并盘踞心中的假象。但是即使有这些假 象如此根植于世人堕落的观念与情感之中，只受自身 评判的真理依然教导我们探究真理、认识真理并相信 真理。探究真理即要对其求爱求婚，认识真理即要和 它相依相随，而相信真理则要享受真理的乐趣，此是 人类天性上的至善。 ④在创造天地万物的那几天里，上帝首先创造的 是知觉之光，接着创造的是理智之光，最后他又以良 知的光明启迪众生。上帝把光明赐给混沌的万物，接 着他又用光明照亮了人类的心灵，如今他依旧为他选 民【上帝的选民原指以色列人，后指信奉上帝的芸芸 众生】的面庞注入神圣的光辉。那个曾为伊壁鸠鲁学 派增光添彩，从而使其不逊于其他派别的诗人说得好 极了：站在岸上看船舶颠簸在大海上是愉快的；站在 壁垒的窗前看两军激战也是愉快的，但没有任何一件 事的快乐能比得上攀上真理的巅峰目睹尘世中的错误 、彷徨、迷雾和风暴。像这样经常凌高俯瞰，这番景 象会诱发恻隐之心，而不是引出自命不凡或者是目无 余子【眼睛里没有旁人，形容态度傲慢】。毫无疑问 ，如果人心能随仁爱而行进，依照天意而定，并且绕 着真理之轴而旋转，尘世也应当是人间乐园了。 ⑤从神学和哲学上的真理说到世俗交往中的诚实 ，连那些不信奉真理的人也得承认，行为光明磊落是 人性的保证，而弄虚作假就像往金银币里掺合金，这 一举动或许更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色 。因为这些曲曲折折的行为像蛇走路的方法，只能卑 贱地用肚子走路。最让人无地自容的丑恶行径莫过于 被人发现其阳奉阴违，背信弃义；因此蒙田的说法真 可谓恰如其分，他探究谎言为何如此可耻如此可恨时 说：仔细考虑起来，要是说某人说谎就等于说他对上 帝很大胆，对世人很怯懦。因为谎言是直接说给上帝 而躲避世人的。想必撒谎背信的罪恶不可能被揭示得 比这更淋漓尽致了，依照这种说法，撒谎背信将是唤 上帝来审判世人的最后钟声。预言家曾经说：基督重 新降临的日子，他在这世间将难以找到忠信的人。对 于虚伪和欺诈，这实在是一个严正的警告。 P1-2