读懂论语会做人

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子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与 贱，是人之所恶粤；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君 子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(孔子说：“发大 财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子不 接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的；不用正当的方法去抛掉它， 君子不放弃。君子离开了仁德，如何成就美名呢？君子一时一刻不能离 开仁德，在仓猝匆忙的时候，在颠沛流离的时候，都是如此。”) ——里仁第四 这是一段关于富贵的很经典的评述。对于富贵，孔子不排斥，而 且心向往之。是啊，希望生活富足一点，地位高一点，这是人之常 情，无可厚非。问题在于，你以什么样的方式去获取富贵，在孔子看 来，这才是一个人做人必须注意的根本问题。 孔子的再传弟子孟子以实际行动诠释了什么叫作“以其道得之”。 战国时期，孟子名气很大，府上每日宾客盈门，其中大多是慕名 而来的求学问道之人。有一天，接连来了两位神秘人物，一位是齐国 的使者，一位是薛国的使者。对这种人物，孟子自然不敢怠慢，小心 周到地接待了他们。 齐国的使者给孟子带来一百两金子，说是齐王所赠的一点小意 思。孟子见其没有下文，坚决拒绝齐王的馈赠。 隔了一会儿，薛国的使者也来求见。他给孟子带来五十两金子， 说是薛王的一点心意，感谢孟子 在薛国发生大乱的时候帮了大 忙。孟子吩咐手下人把金子收 下。左右的人都十分奇怪，不知 孟子葫芦里装的是什么药。 孟子的弟子陈臻对这件事大 惑不解，他问孟子：“齐王送你 那么多的金子，你不肯收，薛国 才送了齐国的一半，你却接受了。如果你刚才不接受是对的话，那么现在接 受 就是错了，如果你刚才不接受是错的话，那么现在接受就是对了。” 孟子回答说：“都对。在薛国的时候，我帮了他们的忙，为他们 出谋划策，平息了一场战争，我也算个有功之人，为什么不应该受到 奖励呢？而齐国人平白无故给我那么多金子，是有心收买我，君子是不 可以用金钱收买的，我怎么能收他们的金钱呢？” 左右的人听了，都十分佩服孟子的高明见解和高尚操守。 人们常说，现实的生存之道是要学会选择、懂得放弃，孟子的做 法告诉我们，你可以选择追求富贵，但你必须放弃不正确的追求方 式。古往今来，有多少人在这个看似简单的道理上栽了跟头。南北朝有 石崇、唐有李林甫、宋有秦桧、清有和坤，他们都曾站在富与贵的至高 点上，但是因为“去仁”甚远，不“以其道得之”，终成黄粱一梦。 活一生，难免沉沉浮浮，时起时落，关键的是，倘若能够领悟生 活的真谛，享受一点一滴的生活所给予的快乐，就可以了解人生的意 义所在。虽然，任何人都不会喜欢或满足于吃粗粮、喝白水，但相对 于用不义的卑劣手段去攫取所谓的“富贵”，君子则宁愿安贫乐道， 以此来换取良心上的轻松和精神上的舒畅。 还是让我们品味并记住孔子的话吧：“不义而富且贵，于我如浮 云。”与读者共勉之。 P4-5