孟子旁通（精）

作者简介

南怀瑾先生（1918－2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。 南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

内容简介

春秋无义战 现在我们为了要研究《孟子》这本书，我觉得应该先 了解一下孟子当时所处的时代，和当时现实社会的环境， 就会觉得并不枯燥。而且对孟子的人品和风格，也更有一 层深刻的认识。那么才会知道后世的人，为什么把孟子承 继在孔子之后，称他作“亚圣”，不是没有道理的。 我们都知道，远距我们现在大约二干五百年前，我们 的历史上，出现一个非常紊乱的时代，也可以说是我们历 史文化转变的伟大时代。当然，这只是站在我们现在的立 场，事不干己，无切肤之痛地加个评论而已。如果我们也 生长在那个时代，在那种痛苦悲愤的现实环境里，大概就 不会说这是个伟大的时代了。这个时代，也就是有名的春 秋战国时期。春秋、战国，这两个名词所包含的时代，都 有几百年之久，如果我们用人物作中心代表来讲，孔子是 春秋时期，孟子却是到了战国时期了。春秋时期也罢，战 国时期也罢，这两个衔接起来有五百多年的时代，却是我 们民族最痛苦的阶段，打打杀杀，乱作一团。 可是在后世看来，这个时期，则是百家争鸣、诸子挺 秀的时代，也为我们后世子孙奠定了博大精深的文化基础 。这深厚的文化，一直流传到现在，也会一直延续到未来 。 我们知道，孔子当时亲身经历了痛苦时代的忧患。他 在晚年，有系统地整理了中国文化的宝典，删《诗》《书 》，订《礼》《乐》之外，他又集中精力，根据他本国鲁 国的历史资料，开始著作了一部最有名的历史和历史哲学 的书——《春秋》。 在这部书里，记述了东周以来两百多年的政治、社会 、军事、经济、教育等等变乱的前因后果，同时也包含了 对于历史人文、文化哲学的指示——如何是应该？如何是 不应该？怎样才是正确的善恶？怎样才是正确的是非？ 我们先要大概了解一下春秋时代的大题目。那个时代 侵略吞并的战争，绵延继续了两百多年，由西周初期所建 立的“封建”的文化基础，开始逐渐地被破坏，社会的紊 乱、经济的凋敝，所给予人们的痛苦，实在太多。现在我 们简单引用董仲舒的话，便可知道那个时代乱源的要点： 夫德不足以亲近，而文不足以来远，而断之以战伐为 之者，此固春秋之所甚疾已，皆非义也。 董仲舒认为，在那个时代，各国诸侯之间的霸业，都 不培养道德的政治基础，因此政治道德衰落，国与国之间 ，人与人之间，谁也不相信谁，彼此不敢轻易亲近，所谓 “德不足以亲近”。对于文化的建立，更是漠不关心，只 顾现实，而无高远的见地。国与国之间，没有像周朝初期 那样远道来归的国际道德关系，所以说：“文不足以来远 ”。因此只有用战争来侵略别人。但是他们每次在侵略的 战争上，却加上冠冕堂皇的理由，不说自己要侵略别人， 而是找些借口来发动战争，这就是“断之以战伐为之者” 。这便是孔子著《春秋》的动机和目的，也是孔子著《春 秋》最痛心疾首的中心重点。“此固春秋之所甚疾已，皆 非义也。”他说，春秋时代几百年的战争，都是没有道理 的。所以也有人说，春秋无义战。