文明的灯塔

作者简介

查尔斯·艾略特(1834—1926)，美国**教育家，哈佛大学校长。哈佛历**任职时间*长的校长。任职期间主张自然科学与人文科学并重，强调选修课，提高入学标准，终于使哈佛成为**学府，而其他院校也群起效法。著有《教育改革》《自传》，主编了《哈佛百年经典》系列丛书，影响了整个世界。

内容简介

西塞罗说，探究哲理就是为死亡做思想准备。因 为探究和深思从某种意义上说可使我们的心灵从躯体 中解放出来，心灵庸庸碌碌，但与躯体毫无关系。这 就像是在学**亡，与死亡很类似；抑或因为人类的 一切智慧和探索都归结为一点：教会我们不要恐惧死 亡。的确，理性要么对我们漠不关心，要么应以满足 我们为**的目标。总之，理性的全部责任在于让我 们生活得舒舒服服、自由自在，正如《**》上说的 那样。因此，世界上各种思想，尽管采用的方法不同 ，但都一致认为快乐是我们的目标，否则，它们无法 长久存在下去。谁能相信会有人把痛苦作为目标呢？ 在这个问题上，各哲学派别的理论分歧仅仅是口 头上的。不要纠结于如此无聊的诡辩，过分的固执和 纠缠是与如此神圣的职业不相符的。但是，无论人们 在扮演什么角色，他们演的总是自己。不管人们说什 么，即使是勇敢，所谓的*终目标也都是快感。“快 感”一词听来很刺耳，但我却喜欢用它来刺激人们的 耳朵。如果说快感就是**的快乐和满足，那勇敢会 比其他任何东西*能给人以快感。勇敢给人的快感英 武有力、强健刚毅，因而那是严肃的精神愉悦。我们 应该把勇敢称作快乐，而不像从前那样叫作力量，因 为快乐这个名称*可爱、*美妙、*接近本性。其他 低级的快感，即使配得上快乐这个漂亮的名称，那也 该参与竞争，而并没有特权。我觉得，那种低级的快 感不如勇敢纯洁，它有诸多的困难和不易。那是转瞬 即逝的快乐，要熬夜、挨饿、*苦，甚至流血流汗， 尤其是种种情感折磨得人死去活来，要得到满足就相 当于*罪。千万别认为，这些困难可以作为那些低级 快感的刺激物和辅料，正如在自然界，万物都在相对 的一方的衬托下显得*有生机一样；也*不要认为， 困难会使勇敢充满沮丧，令人敬而远之、望而却步。 相反，在困难作用下产生的非凡而**的快乐会因为 勇敢而变得*高贵、*强烈、*令人向往。有人得到 的快乐与付出的代价相互抵消，他既体会不到它的可 爱之处，也不了解它的作用，那他是不配享*这种至 高无上的快乐的。人们常说，追求快乐的过程是坎坷 的，要付出艰辛，尽管享*起来乐趣无穷。这难道不 是说，快乐也从来不轻松吗？他们认为人类从来也没 有办法享*到这种快乐，*好的办法是只满足于追求 它和接近它，却不能得到它。可是，他们错了，追求 我们所知的一切快乐，这本身就是一种快乐。行动的 价值可从相关事物的质量上体现出来，这是事物的重 要组成部分。在勇敢之上闪耀的幸福和无上的快乐填 满了它的每条道路，从**个人口直到*后一道闸门 。然而，勇敢*伟大的地方在于蔑视死亡，这使我们 的生活安然恬淡、单纯温暖，否则，其他一切快乐都 会暗淡无光。 因此，所有的规则在蔑视死亡上面都是相通的。 尽管这些规则共同地引导我们不怕痛苦、贫穷和其他 一切不幸，但这与不惧怕死亡是不同的。痛苦和不幸