麦穗至成熟饱满时(精)

作者简介

蒙田（Michel de Montaigne，1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者。他的家庭是波尔多的“名门望族”，祖上靠做酒和咸鱼生意发了财，父亲当过法官，并担任过市长。蒙田精通拉丁语和希腊语，学习过法律，但他厌弃官场生活。1571年，他退隐归家，过着“自由、平静、安闲”的乡绅生活，一边埋头苦读古希腊罗马作品，一边撰写心得笔记，这便成为他的随笔集。 《麦穗至成熟饱满时》是一部谈论哲学、心理、社会、政治的思想著作。蒙田以博学著称，在本书中，天文地理，世情百态，无所不谈，旁征博引，语言平易通畅，不假雕饰，思想深刻绵密，博采众长。 作为十六世纪各种思潮和知识经过分析的汇总，蒙田随笔是人类思想的永恒瑰宝，在法国文学**占有重要地位。它开创了随笔式作品的先例，使散文作品进入文学领域，后世的帕斯卡、培根、尼采、本雅明等思想家皆*到它的影响。

内容简介

我是那种很少忧伤的人，尽管大家都对这种情感 推崇有加，我却丝毫不喜欢，*不赞赏。人们习惯给 理智、德行以及良知披上一层外衣，这是一种愚蠢以 至恶劣的修饰。意大利人*是恰如其分地把忧伤称为 邪恶，因为忧伤本来就是一种有害、荒谬、怯懦以及 卑微的情感。斯多葛派[斯多葛派，古希腊罗马哲学 学派，创立于公元前300年左右。晚期斯葛派强调唯 心主义，宣扬宿命论、神秘主义和禁欲主义。]不允 许他们的哲人具有这种情感。 有个古老的传说：埃及国王普撒梅尼图斯被波斯 国王康比泽击败并俘虏后，看到女儿从自己面前走过 ，她穿着波斯用人的服饰去为波斯人汲水。周围所有 的朋友都伤心地流下了泪水，他自己却僵立在那里， 默默无语，目不转睛地盯着地面；接下来，他又亲眼 目睹自己的儿子被敌人拖走、处死，仍然无动于衷； 可是，当他在战俘的队列中看到自己的一个仆人时， 却不禁捶胸顿足，流露出极大的悲恸。 无**偶，*近我们的一位亲王身上也发生了这 样的事情。他在特朗特得知，作为家族荣耀和支柱的 兄长遇害，不久后，他又获悉，作为家族第二希望的 二哥也去世了，他以惊人的毅力承*住了这两次突如 其来的沉痛打击。但就在几天后，一个仆人的死亡， 却令他再也无法承*，难以自持，陷入万分悲恸与极 度悔恨之中。有人据此得出论断：只有*后的那次死 亡才真正地震撼了他的心灵。其实不然，事实上，听 闻两个哥哥的死讯时，他已经悲痛欲*，之后发生的 哪怕一丝微小的刺激都足以摧毁他忍耐的堤坝。 我们可以用同样的道理去解析历史。有明确记载 ，当康比泽问普撒梅尼图斯为何对子女的痛苦无动于 衷却独独悲痛于朋友的不幸时，后者的回答是：“对 朋友的悲伤可以用泪水来倾诉，但对子女的悲伤则是 任何方式都难以表达的。” 古代有位画家的创作过程与此也有异曲同工之处 。在描画伊菲革涅亚[伊菲革涅亚，古希腊剧作家笔 下的一个悲剧人物。]献祭仪式时，这位画家按照不 同人的视角，以人们对这位美丽少女无辜殉难一事的 关心程度来描绘他们不尽相同的悲痛。画家极尽艺术 技巧之能事，可等到描画少女的父亲时，他已是江郎 才尽了。他取巧地设计了这位父亲双手遮脸的动作， 暗示已经没有任何方式能够表达他内心的悲痛。 这似乎也可以解释为何诗人们要创造出尼俄柏这 位不幸的母亲的形象，来表达**悲伤的那种委靡不 振、沉默不语的麻木状态：在失去七个儿子和七个女 儿后，她伤心过度，*终化作了一块石头。 她因痛苦而变成了一尊石像。 ——奥维德 不可否认，**的悲伤会让人的整个心灵战栗， 丧失所有自由行动的机能，如同乍听到一则噩耗时， 我们很可能被惊得瞠目结舌，呆若木*，好像灵魂离 开了躯壳，只有在痛哭流涕或倾诉悲苦之后，心灵才 ★《蒙田随笔》品质精装版，印金烫银工艺，工致手感，匠心呈现。影响每一代学人的思想巨著，后世的帕斯卡、培根、尼采、本雅明等思想家皆*到它的影响。 ★新课标初、高中语文课本收录，***重点**！ ★以平等之眼正视，以纤微之目洞察，以睿智之脑思考，以谦卑之心怀疑——这种艺术只属于一个人，他就是蒙田。几个世纪过去，人们站在蒙田的作品之前，凝视它的深远和广袤，在其中探寻自我心灵的深处。 ★欧洲近代哲理散文三大经典之一。四百年来***，被译成几乎所有文字。影响每一代学人的思想巨著。愈思考，愈谦逊，愈自由。