三大师传/名著阅读力养成丛书

作者简介

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881-1942），奥地利**作家，出身于富裕的犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林*读哲学和文学，后游历世界各地，结识罗曼·曼兰和弗洛伊德等人，并深*影响。**次世界大战时从事反战工作，成为**的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔基。一九三四年遭纳粹驱逐，先后流亡英国和巴西。一九四二年在孤寂和幻灭中与妻子双双**。茨威格在诗歌、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，尤以小说和人物传记见长。代表作有短篇小说《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的二十四小时》；长篇小说《心灵的焦灼》；传记《三大师》等。

内容简介

巴尔扎克描写了这样一些充满**的偏执狂人 ，他们在一种**的象征中理解世界，在无法分开 的轮舞中确认一种意义。他的唯能论的基本公理是 一种**的力学。他的信念是，不管怎样，任何生 活都要消耗同样数量的力。不论生活把这种意志要 求浪费在什么样的幻想上，不管意志要求是缓慢地 零星耗费在千百次的激动中，还是有节制地一直保 持到突然猛烈的**兴奋，还是生命之火在燃烧或 **中化为灰烬。谁活得*急迫，命活得并不短促 。谁始终如一，生活中的多样性并不逊色。这样的 偏执狂人对于一心要描写典型，一心要溶解纯洁成 分的作品是极其重要的。软弱无力的人引不起巴尔 扎克的兴趣。引起他的兴趣的只有这样一些人：他 们比较完整，他们把所有神经、全身肌肉和一切思 维都贯注于一种生活的幻想——无论贯注于什么样 的幻想，即令是贯注于爱情、艺术、贪欲、献身、 勇敢、懒散、政治、友谊都行，贯注某个象征，随 便哪一个象征都行，但是要贯注于那个象征的整体 。这种感情激动的人，这种自创**的狂热信仰者 ，既不左顾，也不右盼。他们所讲的语言彼此不同 ，因此不能互相理解。如果给收藏家看一个女子， 即使天下*美的女子，他也会不予理睬。如果跟一 个热恋的人谈锦绣前程，他会表示轻蔑。如果给悭 吝人看除财物以外的什么东西，他都不会从自己的 钱柜上抬起头来看一眼。如果他听任引诱，为了其 他缘故而丢弃了自己所钟爱的**，那么，他也就 毫无希望了。这是因为肌肉不使用就会憔悴，思想 经年不振奋就会僵化。因此，如果谁一辈子是某一 种**的高手名家，某一种感情的竞技运动员，那 么，他在其他任何领域里就会是一个技艺低下和意 志薄弱的人。任何激起偏执狂的感情都要压制其他 感情，破坏其他感情的基础，使其他感情干枯而死 ，但是激起偏执狂的感情又吸取其他感情的**价 值。爱情、嫉妒、悲哀、精疲力竭和心醉神迷的一 切级别和突变，对于吝啬鬼来说都反映在节省的癖 好里，对于收藏家来说都反映在收藏的狂热里。这 是因为任何一种**的完善都是与感情能力的总和 结合在一起的。在某一个方面强烈的感情激动之中 都会有形形色色的要求*到冷落。巴尔扎克写的重 要悲剧都是从这里开始的。富翁纽沁根聚集了数百 万的家财，在精明机智方面又凌驾于法国所有的银 行家之上，但在一个**手里却变成了一个傻乎乎 的孩子。投身于新闻工作的作家如同磨里边的谷物 一样被研磨碎了。一幅世界的梦幻景象，任何一个 象征，都是像耶和华一样的嫉妒，不能容忍其他激 情与自己并存。在其他那些**中没有比较大的激 情，也没有比较小的**。那些**如同风景或者 梦境一样很少有等级秩序，没有一种**是特别小 的。“为什么不应该写愚蠢的悲剧呢？”巴尔扎克 说，“写羞耻的悲剧呢？写恐惧的悲剧呢？写寂寞