台前幕后(甬剧名角沃幸康的舞台心路)

作者简介

史鹤幸，七三届中学毕业，1992年考入上海教育学院，文字渐进成为他的安身立命。新世纪初，离开职场开始赋闲，闭关、修练，随后发表散文、随笔，题材广泛庞杂，且屡获奖项。原创《甬剧史话》《滩簧乱嚼》，编辑《高古神玉》等，体现作者不一般的阅读积累与人文学养，而炼就作者的文化多样性，被誉“杂家”。 《淡泊人生》那是惺惺相惜的一次文化合作。一个口述，一个执笔；一个写实，一个写意，可谓相得益彰，文字具有相当的可读性。

内容简介

1 启蒙 话说，1956年10月沃幸康呱呱坠地于一个普普通通的 双职工家庭。住址就是海曙区孝闻街黄岳巷21号，开始他 “少年不识愁滋味”的清平生活。数年后，父母又给他添 了一个妹妹，一家四口，生活平和淡然。 只是，随着国家市政建设与经济发展，原来的黄岳巷 已是“销声匿迹"，当年的风迹烟痕难觅，越趋远去。俨然 “拂地西风起白门，几枝寒碧衬烟痕”，皆成了他幼稚年 代的朦胧记忆。往年，沃幸康童时玩耍、嬉戏的地方，业 已从“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，到“忽遇羚 羊挂角，莫道迹，气亦不识。”一个懵懂少年的儿时记忆 ，竞成逝水流年一个梦；甚至，成了沃幸康个人意义上的 一个“非物质文化遗产"——黄岳巷安在哉。 再说，提耳听命的沃幸康，经常随其痴迷戏曲的奶奶 ，出入演出场所，耳濡目染的听戏、看戏。无意间，他奶 奶带他看戏，竟成就了沃幸康一个从不自觉到自觉的戏曲 启蒙，舞台记忆。画面感十足的戏曲人物，深深地吸引了 “少年不谙世事"的沃幸康趋之若鹜，成了他精神生活中不 可或缺的一个重要部分。 当然，这个时候的沃幸康随其奶奶看戏，并不是严格 意义上的现代剧院，而是在一个简陋的戏场里上演。就是 鲁迅笔下的“社戏”之属，唱的江南地区的滩簧，一种曲 艺。其实，古代戏曲史不分戏与曲，至于是戏与曲综合， 那是现代综合舞台样式。 当年的剧场场景，它远不像今天现代化剧场的那般豪 华。那是一个十分简易，粗陋的舞台；整个场子也不大， 票价低廉1角3分钱。剧场大概可以坐上个二三百人左右的 观众，座椅一般都是用毛竹子做出来的，观众入场不对号 ，大家按进场早晚择优而坐，特别有乡土气。 观众人座后，往往一边看戏，一边喝茶。这喝茶用的 杯子，就可以放在前面椅背上，还有人不停地过来为观众 续水，有的观众还可以悠闲地抽着烟。场内气氛可谓自由 ，也没有任何干涉。 其中，戏班在演出前等候观众时，还不停地敲打“开 场锣鼓”。剧目开演中，台上演员在演，台下观众随意聊 天、喝茶、嗑瓜子……这就是沃幸康奶奶带他常去看戏的 场所，大约就在宁波当时的“西门口”那一带。这里，成 为了少年时代沃幸康的观戏体验。他说场内气氛随意，还 算安静。而地方戏曲，就在这样的不经意瞬间，将沃幸康 击中，竟然成就他终身的一个托付，初衷不改。 这就是沃幸康意念中的戏园子，不奢华、不精致，却 是如此的接地气。而潜影默化的戏曲舞台，才是一条很好 的爱国爱乡教育。令“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 。儿童相见不相识，笑问客从何处来”之人，有了“回家 ”的感觉——这就是家乡戏的文化魅力，戏曲本身就是纯 粹的“兴观群怨”过程。 那些年的沃幸康，只有五六岁的模样，常常伴其嗜好 戏曲的奶奶。她晚上没事，就喜欢去看戏。他便缠其左右 ，跟着一同出入剧场、茶肆，各类戏曲，环境使然地浸润 其间，乐而忘返，从而有了“与戏剧的一次次地亲密接触