中国文明新论

作者简介

内容简介

突破史障寻求中国文明 正源 近年，中国社会已经产 生了对中国文明史再认识 的新思潮。这一新思潮， 是自发的，缓慢的。但是 ，它所产生的根基，却具 有非常深刻的历史必然性 ，远比“五四”时期与“文化 大革命”对中国历史的极端 化、简单化、政治化的“运 动”思潮，要深厚得多。 因为，只有在今天，我 们才真正摆脱了极端的物 质匮乏，走向了深度改革 下相对富裕的商品经济生 活。我们的国家与民族， 初步实现了和平崛起，真 正走到了向新的文明形态 跨越的历史转折点。这一 历史性的转折，决定了一 个新的历史命题必然出现 在社会意识之中，并且必 然引起普遍性的思考。 这个历史命题就是：我 们的国家与民族，必须对 自己五千年的传统文明作 出全面的、深刻的重新解 读与重新认知，借以确定 我们实现文明跨越的历史 根基。这一历史命题第一 层面的具体化，是确定： 我们的文明历史中究竟哪 些是应该继承的良性传统 ，哪些是应该抛弃的腐朽 传统？我们的统一文明根 基，究竟应该是曾经的哪 个时代？我们的国学，究 竟应该是单一的独尊，还 是百家争鸣的多元平衡？ 如果不能清楚地回答这 些问题，我们的国家，我 们的民族，就会始终停留 在文明话语权缺失的状态 。 我们陷入了奇特的“史障 ”困境 有一种物理现象——音 障，说的是航空器逼近音 速时会遇到巨大尖利的音 波震荡障碍。只有突破这 一障碍，航空器才能达到 超音速飞行。 类似的社会现象，我们 可以称之为“史障”。特定的 国家与民族，其社会发展 到某种文明突破的临界点 时，几乎必然会出现一种 对既往历史根基的困惑与 迷失，以及由这种困惑与 迷失衍生的社会精神的探 索波澜。只有突破这种困 惑与迷失，只有推进并深 化这种精神探索，才能实 现真正的文明跨越。 这种逼近文明突破期而 产生的史障，在欧洲中世 纪的末期出现过。欧洲人 以文艺复兴与启蒙运动的 历史形式，突破了史障， 实现了文明的突破与跨越 。在中国，这种逼近文明 突破期的史障正在出现， 或正在酝酿，但距离突破 史障还尚远。 中国人的文明史意识， 已经沉睡得太久太久了。 就普遍意义而言，在中 国人文学界的视野里，只 有具体琐碎的中国历史， 没有立足根基的中国文明 史。换言之，我们的学界 只拥有如山如海的历史资 料，只拥有对无数历史事 件的考据成果，只拥有无 数编年纪事的中国通史或 者断代史，只拥有无数个 专业领域的专史，只拥有 无数个地方区域的方志整 理与地方史记述，等等。 从考据意义上说，我们自 有纪年的历史，几乎达到 了每一天都能说得清的地 步。 但是，我们没有系统整 理中国文明发展脚步的历 史学成果，甚至在历史研 究中渗入文明研究理念， 也还很不普及，甚或还是 凤毛麟角。 P36-37