吕氏春秋（典藏版）（精）/万卷楼国学经典

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到亏损，生命的天性就会削弱，生命亏损得越厉害， 生命的天性削弱得也就越厉害。所谓死，是指没有办 法知道六欲，等于又回到它来生时的状态。所谓迫生 ，是指六欲没有一样满足，六欲所得到的都是它们十 分厌恶的情形。屈服属于这一类，耻辱属于这一类。 在耻辱当中没有比不义更大的了。所以，行不义之事 就是迫生。但是构成迫生的不仅仅是不义，所以说， 迫生不如死。根据什么知道是这样呢？比如，耳朵听 到讨厌的声音，就不如什么也没听到；眼睛看到讨厌 的东西，就不如什么也没见到。所以打雷的时候人们 就会捂住耳朵，打闪的时候人们就会遮住眼睛。迫生 不如死就像这类现象一样。六欲都知道自己十分厌恶 的东西是什么，如果这些东西一定不可避免，那就不 如根本没有办法知道六欲。没有办法知道六欲就是死 。因此迫生不如死。嗜好吃肉，不是说连腐臭的老鼠 也吃；嗜好饮酒，不是说连变质的酒也喝；珍惜生命 ，不是说连迫生也算在内。 P16-17