天宝古村先贤小传/宜丰县精神文明建设系列读本

作者简介

刘敦仁，男，笔名文钊，祖籍宜丰天宝，出生于上海，1951年随家人迁居台湾。1963年在台湾大学毕业后负笈欧洲，就读马德里大学及罗马大学，后任职于梵蒂冈新闻处。1969年偕妻子移居加拿大至今，先后从事大学任教、国际旅游经营、中关加三国文化交流主持等工作。工作之余从事写作数十年，出版小说及译著十余部，并在各地报刊发表旅游杂文二百余篇，大部分作品创作灵感源自周游世界九十多个国家和地区所得。

内容简介

“大姑岭”是这条古商道上的一座山名，位于现 在潭山镇汉塘村内（古天宝辖区）。宋朝绍兴年间， 为缉拿盗匪，确保商途畅通，朝廷于大姑岭设立巡检 司。延续到清朝末年，该司仍然设有巡检一名、皂隶 两名、弓兵六名。直至2000年以前，尚存一座麻石垒 成的巡检司亭雄踞山巅，坚固无损，扼守要冲，大有 “一夫当关，万夫莫开”之势。当年椿四公来到此地 任职，自此再没离开，因而大姑岭司亭便成为天宝刘 氏后裔的祭祖之地。可惜2001年当地村民为取石料兴 建水电站，把这一处珍贵的历史文物拆毁了。如今青 山依旧，草木契如，。而我们已无处寻觅始祖遗迹， 只能将它存之于文字，常怀纪念。 在中国古代官制之中，巡检只是一个没有品级、 不人流的小吏职务，大致相当于现在的公安派出所所 长（兼有税务所长部分职能）。但是，据史料记载， 清末的大姑岭巡检，每年俸禄银子竟有三十一两五钱 二分，比之于县令每年四十五两的俸银，真不算少。 宋朝国家富裕，远胜清末，巡检薪俸，理当不薄，无 奈椿四公生不逢时，仅仅任职三四年，宋光宗就被迫 退位了。 光宗退位以后，椿四公再没出仕为官，彻底地成 为一介平民，苟全性命于乱世。他和他的妻子傅氏夫 人相中天宝地方依山傍水，土地肥美，气候适宜，便 在绕村而过的耶溪河畔一处叫作“十竹亭”（又称“ 施粥亭”，相传岳飞将军曾在此地开设粥棚赈济灾民 ）的芦苇洲中盖起两间茅庐土屋，靠织草鞋卖钱为生 。椿四公夫妇育有一子，讳名承全，单传四代生育两 位五世孙，讳名阳祖、阳可；至第六代，二阳兄弟各 生四子，后世称为上、下四房，乃有日后堂皇巨族。 此等繁衍生发之力，比之于“春种一粒粟，秋收万颗 籽”的天地造化之功也不遑多让。 据家族长者讲说，发家立族大业，一要始祖有德 ，二有择地有灵。意思就是说，一个大家族创兴发旺 ，实乃始祖之德和宅地灵气氤氲融合的产物，是人杰 地灵相得益彰的结果。诸如此类“善德兴家”“倚德 任事”观念，不仅是乡村妇男口中的说辞，也是中华 民族一种源远流长、根深蒂固的信仰。《左传》中有 名篇《曹刿论战》，讲述春秋时期齐鲁两国交战故事 。鲁庄公十年（公元前684年）春天，齐国大军攻打鲁 国，鲁庄公迎战之际，一位名叫曹刿的谋士进宫求见 ，问道：“大王凭什么跟齐国打仗？”鲁庄公回答： “我有衣服饮食，不敢独占，一定要分惠众人。”曹 刿说：“这种小恩小惠，不能遍及百姓，百姓不会服 从。”鲁庄公说：“我用牛羊、玉帛祭祀神灵，从不 虚报数目，一定如实禀告。”曹刿说：“这种小小信 仰，并不深诚，神灵不会保佑。”鲁庄公又说：“国 内大大小小的案件，我虽不能一一考察清楚，但我一 定要求依律依法处理得合情合理。”曹刿据此认定鲁 庄公是个忠于职守的有道之君、有德之人，据此可以 和齐国交战，并自请参战，辅佐鲁庄公打败齐国。