路易十四时代(修订版)(精)/世界文明史

作者简介

威尔·杜兰特（Will Durant，1885―1981），美国著名学者，终身哲学教授，普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者。他先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在美国著名哲学家杜威的指导下攻读哲学，1917年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷的《世界文明史》。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。威尔·杜兰特的《历史的教训》一书，被选为中纪委监察网网站2015年首推书，成为党政干部和大众哲学读者广为追捧的畅销书。

内容简介

礼仪与道德 这是一个礼节严格而道德松懈的时代，衣着是社 会地位的标志。中产阶级的衣着非常简单朴素，衬衣 、长裤，外加黑色上衣；贵族阶级的衣着则非常华丽 ，男人较女人更为讲究，帽子是阔边的大软帽，边缘 饰以金线，帽檐斜向一边，插一支羽毛。路易十四的 父亲因光头而戴假发，当时成为时尚，但路易即位后 ，因有浓密的粟色头发，废假发而不用。1670年后， 他的头发渐稀，于是也戴起假发来。此后欧洲无论法 国、英国或德国的贵族一律都是卷发如云，垂及肩膀 ，使每个男人看上去都是一样的。男人剃须，但唇口 留着两撇小须。当时流行粗大镶边的手套。松围颈间 的丝巾取代了高及颈项的绉领，紧身上衣也换成了长 的绣花马甲，下装则为及膝长裤，裤口以扣子或束带 束紧，外套则前短后长，硬里袖口，饰以花边。根据 法律，只有贵族才可以在衣领口饰以金线或镶宝石， 事实上任何阶级的有钱人都办得到。袜子多是丝织的 ，男人跳舞时无一例外地穿着长筒靴。 仕女的衣着较为自由，视各人爱好而不同。仕女 们内着紧身花边胸衣，衬出身材；拉伯雷时代的大圆 裙与蓬袖已经不流行了。当时的时装多半有华丽的镶 边与鲜艳的色彩，足蹬高跟鞋，头发梳成卷发，饰以 发带，缀以珠宝，喷以香水。第一本时装杂志于1672 年出版。 礼节是堂皇的，但在衣着华丽、彬彬有礼的绅士 淑女中，不少粗俗行为或言词仍然存在，男士们随地 吐痰，幽默有时是粗鲁而猥亵的。一般谈话则文雅有 礼，即使讨论到身体与性的问题也不例外。男人从妇 女那里学到优雅的仪态与谈吐，他们说话清楚明白， 带着轻松愉快的态度，面红耳赤地争执是很失礼的。 进餐的礼节也改善了许多，路易本人一直是用手抓食 的，但那时刀叉已经很普遍了；1660年后餐巾成为时 尚，宾客们也不再用桌巾来擦手了。 在这个讲究礼节的时代，社会道德水准并不高， 上层阶级的财富增加了，慈善之心反而降低。道德水 准最高的是下等的中产阶级，他们有足够的安全感以 表现良好的行为，而且怀着“往上爬”的心理。但在 任何阶级，理想的人是有“好名声”的人——不是诚 实的人，而是一个名声好听的人，将良好的教养与礼 节表现在良好的言行上，至于诚实几乎是无关紧要的 事。尽管有柯尔伯的规定与皇室的密探，政府机关内 的贪污受贿依然大行其道，政府出卖官职以增加收入 的事还是越来越多。社会上富人贪婪，穷人匮乏，因 而犯罪盛行，并及于所有的阶级。 个人道德中，某种程度的偏差是容许的。在法律 上，同性恋者可以处以死刑。但执行这项法律发生了 困难，因为路易的亲兄弟就是一个著名的同性恋者， 他被人不齿，法律对他却无可奈何。自由恋爱被视为 婚姻之外的调剂，但不能成为结婚的理由，保护与继 承财产是比个人之间的情爱更为重要的理由。法国贵 族社会大多数的婚姻都是基于财产的安排，所以社会 容许姘居、纳妾，几乎每个有能力的男人都有一个情 妇，男人吹嘘他们的恋爱就像吹嘘在战场上的英勇一 样。如果一个女人除了丈夫以外没有别人追求，会觉 得非常寂寞；而许多不忠的丈夫，对他们妻子的不贞 ，也只好视而不见。莫里哀剧中的一位人物说：“其 他地方的城镇里，还找得到比这里更有耐心的丈夫吗 ？”拉罗什富科的格言便是在这种自嘲的气氛下产生 的。娟妓如果毫无风格，则为人不齿，像尼侬 (Ninon)这样的妇女，以文学与机智装点她的皮肉生 涯，却像国王一样有名。 P23-24