知行合一王阳明:心学日课21天

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何为第一等事 十二岁时，王阳明向他的私塾老师请教：“何为第 一等事？” 私塾老师脱口而出：“读书，中进士，做大官。” 私塾老师的话没错。对于当时的学生而言，读书大 多是为了中举做官。 然而王阳明认可的“第一等事”并不是金榜题名， 而是“读书学圣贤”，不是立志要成为什么样的人，而 是立志要如何做人！ 对王阳明来说，人生第一等事是做圣贤，非做成圣 贤不可。这是一种价值观，是中华文化中宝贵的“立志 ”思想，王阳明将它当成自己学说中极重要的一部分。 1 尝问塾师曰：“何为第一等事？”塾师曰：“惟读 书登第耳。”先生（王阳明）疑曰：“登第恐未为第一 等事，或读书学圣贤耳。”——《年谱·成化十八年》 ［此事其实发生于成化十九年（1483）］ 阳明心学作为一种哲学，世界观是“万物一体”； 人性论是人性本善，“人皆可以为尧、舜”；知行观是 “知行合一”。从世界观和人性论中可以推导出人生观 ，阳明心学的人生观就是做尧、舜一样的圣贤。理论上 ，人人皆为圣人后，人若把自己之外的万物当成自己的 一部分，便能如圣人一般，达到真正的“万物一体”。 所以，阳明心学的“立志”，也就是人生观，只有一个 ：做圣贤（“做”圣贤而非“成”圣贤，强调实现价值 而非追求功利）。 中国儒家认为，人生的最大意义是做圣贤。所谓圣 贤，须有立德、立功、立言的“三不朽”。立德是为善 ，立功是为人民服务，立言是创建并坚守自己的价值观 。人若践行这“三立”，结果已不重要，因为其已经实 现了自己的人生价值，也必定得到了人生意义，这意义 包括精神性的（内心的愉悦）和物质性的（功名）。 【度阴山曰】 有人问叔本华：“人生有没有意义？” 叔本华说：“人生没有任何意义。它是一团欲望， 欲望得到了满足就会空虚，空虚之后又产生新欲望，新 欲望得不到满足就会痛苦。人生如同钟摆，在空虚和痛 苦中摇来摆去。” 那么，人生到底有没有意义？答案是“有”。人生 的意义就在“人生”两字中，那便是“生着”——人只 要还“生着”，就有意义，就是意义。有人只是“生着 ”，而没有“活着”；有人不但“生着”，还“活着” ，这些人的人生意义是“生活”。 2 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规 ，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过； 四曰责善。——《教条示龙场诸生》 王阳明在龙场悟道后完成了《教条示龙场诸生》， 给学生们立下了著名的“王门四规”：立志、勤学、改 过、责善。排在第一位的是立志，可见王阳明对立志的