李贽/新编历史小丛书

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李贽是明朝末年的杰出思想家。他的一生的战斗功绩 ，就在反对封建统治阶级的道学思想，反对吃人的封建礼 教。他战斗了一生，最后以七十六岁的高龄，在统治阶级 的迫害下献出了自己的生命。 一、先从泰州学派说起 原来从宋朝以后，我国的学术思想界出现了一种理学 ，又叫道学。讲理学的人，叫理学家，又叫道学家。道学 家提倡封建道德，讲究什么“仁义道德”“礼义廉耻”“ 忠孝节义”等等。他们认为这些封建道德，是人们天生就 具备的，是“天理良心”。他们称之为“道”。这种封建 道德既是天生具备的，那就该加以发扬，使人人遵守，人 人身体力行。其实，这种封建道德，都是统治阶级为了自 己的利益才加以提倡的，要人民遵守，不许人民按照自己 的意志行动，好像用许多绳索捆住了人民的手脚一样，以 便永远维持他们的反动统治。例如“忠”，就是要人民忠 于一姓一君，为皇帝效劳，承认皇帝老子是神圣不可侵犯 的，“君要臣死，不得不死”。谁反对皇帝，谁就是“乱 臣贼子，人人得而诛之”。这样，就把农民起义否定了， 因为农民起义要反对皇帝。例如“节”，要求女子为丈夫 守节。青年的妇女死了丈夫，甚至还没结婚的女子死了未 婚夫，都要终身守节不嫁。有些道学家还强迫青年女子跟 着丈夫一起死，逼迫她们投井、上吊、服毒。他们说，这 样才死得好，死得光荣。他们还胡说什么“饿死事小，失 节事大”等骗人的鬼话。很明显，这种封建道德只是维护 封建统治阶级的特权，对人民很不利。我们现在还可以看 到，有些地方保留着石造的节孝牌坊。这种节孝牌坊，就 是皇帝和大臣们，用以表扬孝子和守节的妇女的。 道学家穿着长袍，戴着方巾，规行矩步，一副“道貌 岸然”的样子，好像封建道德全担在他们的肩头。他们开 口“仁义道德”，闭口“天理良心”，自命为圣贤的好学 生，其实，很多人是假装的。因此，人们也讥笑这种道学 家为“假道学”。宋朝以后，特别是明朝，道学家是非常 多的。道学家越多，人民的灾难也就越重。 宋朝最有名的道学家是程颐和朱熹。程颐、朱熹把《 论语》《孟子》《大学》《中庸》列为“四书”。朱熹还 给“四书”做了注解，叫作《四书集注》。程颐、朱熹和 他们的门徒，注解了孔子修订的经典，如《诗经》《尚书 》《春秋》《易经》等。元朝以后，统治者把道学家注解 的“四书”“五经”，规定为青年的必读课本。从都城的 国学到乡村的社学，以至私家的家塾，学生们都要诵读这 种书本。例如“四书”，要求把本文和主要的注解都能背 熟。在“四书”“五经”的注解里，道学家宣传为封建统 治服务的思想道德，这种思想道德，也就是上文所说的“ 理学”。道学家打着孔子的招牌，宣传“吃人”的封建思 想、封建道德，忠实地为封建统治服务。皇帝规定，在科 举考试的时候，应考的人写的八股文，只许根据道学家的 思想做文章，不许发表自己的意见。这样一来，道学家的 思想就成为宋朝以后封建社会的支配思想，帮助皇帝和封 建地主加强统治。 明朝末年，在道学家乌烟瘴气的思想统治下面，兴起