王阳明图传

作者简介

冯梦龙（1574—1646），明代著名作家、学者。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。最著名的作品是《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。另著有《东周列国志》等。 邹守益（1491—1562年），字谦之，号东廓，江西吉安府安福县人。王阳明的主要事功在江西完成，一生精神在江右。邹守益是江右王门代表弟子中从学王阳明最早者，得阳明真传，并在培育弟子、弘传阳明学方面卓有建树，是江右王门的掌门人。

内容简介

诗曰： 绵绵圣学已千年， 两字良知是口传。 欲识浑沦无斧凿， 须知规矩出方圆。 不离日用常行内， 直造先天未画前。 握手临歧更何语？ 殷勤莫愧别离筵！[1] 这首诗，乃是国朝一位 有名的道学先生别门生之 作。那位道学先生姓王双 名守仁，字伯安，学者称 为阳明先生，乃浙江省绍 兴府余姚县人也。 如今且说“道学”二字， 道乃道理，学乃学问。有 追埋，便有学向，不能者 待学而能，不知者待问而 知，问总是学，学总是道 ，故谓之道学。且如鸿蒙 之世，茹毛饮血，不识不 知，此时尚无道理可言， 安有学问之名？目伏羲始 画八卦，制文字，泄天地 之精微，括人事之变化， 于是学问渐兴。据古书所 载：黄帝学于太真，颛帝 学于录图，帝喾学于赤松 子，尧学于君畴，舜学于 务成昭，禹学于西王国， 汤学于伊尹，文王学于时 子思，武王学于尚父，成 王学于周公。这几个有名 的帝王，天纵聪明，何所 不知，何所不能？只为道 理无穷，不敢自足，所以 必须资人讲解，此乃道学 渊源之一派也。自周室东 迁，教化渐衰，处士横议 ，天生孔圣人出来，删述 六经，表章五教“”，上接文 、武、周公之脉，下开百 千万世之绪，此乃帝王以 后第一代讲学之祖。 汉儒因此立为经师：《 易经》有田何、丁宽、孟 喜、梁丘贺等，《书经》 有伏胜、孔安国、刘向、 欧阳高等，《诗经》有申 培、毛公、王吉、匡衡等 ，《礼经》有大戴、小戴 、后苍、高堂生等，《春 秋》有公羊氏、穀梁氏、 董仲舒、眭弘等。各执专 经，聚徒讲解。当时明经 行修者，荐举为官，所以 人务实学，风俗敦厚。及 唐以诗赋取士，理学遂废 ，惟有昌黎伯韩愈，独发 明道术，为一代之大儒。 至宋太祖崇儒重道，后来 真儒辈出，为濂洛关闽之 传。濂以周茂叔为首，洛 以二程为首，关以张横渠 为首，闽以朱晦庵为首， 于是理学大著。许衡、吴 澄当胡元腥世，犹继其脉 。 迄于皇明，薛瑄、罗伦 、章懋、蔡清之徒，皆以 正谊明道、清操劲节相尚 ，生为名臣，没载祀典， 然功名事业，总不及阳明 先生之盛。即如讲学一途 ，从来依经傍注，惟有先 生揭“良知”二字为宗，直抉 千圣千贤心印，开后人多 少进修之路。只看他一生 行事，横来竖去，从心所 欲，勘乱解纷，无不底绩 ，都从良知挥霍出来。真 个是卷舒不违乎时，文武 惟其所用，这才是有用的 学问，这才是真儒。所以 国朝道学，公论必以阳明 先生为第一。有诗为证： 世间讲学尽皮肤， 虚誉虽隆实用无。 养就良知满天地， 阳明才是仲尼徒。 且说阳明先生之父，名 华，字德辉，别号龙山公 ，自幼警敏异常。六岁时 ，与群儿戏于水滨，望见 一醉汉濯足于水中而去。 公先到水次，见一布囊， 提之颇重，意其中必有物 ，知是前醉汉所遗，酒醒 必追寻至此，犹恐为他儿 所见，乃潜投于水中。 群儿至，问：“汝投水是 何物？” 公谬对曰：“石块耳。” 群儿戏罢，将晚餐，拉 公同归。公假称腹痛不能 行，独坐水次而守之。少 顷，前醉汉酒醒，悟失囊 ，号泣而至。 公起迎，问曰：“汝求囊 中物耶？” 醉汉曰：“然。童子曾见 之否？” 公曰：“吾恐为他人所取 ，为汝藏于水中。汝可自 取。” P3-5 1、明人传记+明代年谱，真实还原阳明的一生 冯梦龙所著《靖乱录》可谓是首部关于阳明的传记，本书又将冯梦龙的文字内容与30幅明代手绘插图相配合，图文并茂，生动的还原明人看待阳明的视角； 2、注释详细，考证详实，一本了解阳明传奇故事的流传过程 本书的注释部分对原著所涉史实加以考辨，并补充了相关的记载，使王阳明的传奇经历更加饱满丰富； 3、长篇导读帮助读者快速进入 书前撰有长篇导读对涉及的背景知识和相关概念加以详细注解，可以帮助读者快速掌握本书要点。