城市与影像

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城市电影的生产与传播 引言 “从本质上看来，世界图像并非意指一幅关于世界 的图像，而是世界被把握为图像了。”在海德格尔看来 ，和中世纪与古代相比，新时代之所以新，在于现代世 界图像，乃存在者经过主体的人之对象化，其表象与镜 像被带到人的面前。海德格尔“世界被把握为图像”的 断言，可以启发我们思考城市与电影之间的关系：不仅 需要从方法论上思考电影呈现城市的物质、文化与精神 ，还应该从本体论上思考人的主体性，以及影像媒介改 变并塑造的人类生活方式。 工业化的发展更新了城市的面貌，技术的进步促进 了电影的诞生。电影诞生伊始，城市就为电影准备了人 才、资金和题材，以及电影工业所需要的场所、观众与 市场。西方电影发展百余年来，尽管出现过城市交响曲 、街道电影、废墟电影这种直接指涉城市形态的电影， 以及黑色电影、白色电话片、优质电影这种间接观照城 市生活的影片，但城市电影却非一个全球性的普遍概念 ，而只是顺应中国现代化、城市化的发展，在20世纪八 九十年代得到倡导、践行和研究，并由此路径追溯中国 电影发展的历史，城市电影仍然面临着定义其本质的困 难。 我们沿用城市电影的提法，但并不把电影这种媒介 当作“自在”之物、“透明”之物，而是综合了创作者 的经验与想象的“创造”之物、“构建”之物；不仅探 讨电影反映城市的物质世界，还聚焦电影揭示城市的品 格和精神；不局限于发掘影像与现实之间复杂幽微的关 系，同时还关注观影者作为主体的生存环境与生活方式 。因此，本文从艾布拉姆斯的作家、世界、作品、读者 四大要素入手，分析彼此之间的互动关系，揭示城市电 影为城市造像的同时，无所不在的影像媒介塑造着作为 主体的人，塑造着现代社会。 一、构建：从真实到想象 电影，从《火车到站》《工厂大门》固定机位拍摄 的单镜头影像，发展成为运用各种电影语言创作出来的 纷繁复杂的视听艺术，离不开创作者的艺术探索与技术 实践。城市，围绕着创作者与广大观众的真实空间，转 而成为胶片上、银幕中的幻觉影像，和其他文艺作品一 样，离不开创作者的思索与想象。 艺术掌握世界的方式是马克思在《〈政治经济学批 判〉导言》中提出的命题。他指出：“整体，当它在头 脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产 物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式 是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践精神的掌握的 。” 在此，马克思提出了一种与“理论的”（哲学的、 科学的）方式、“宗教的”方式和“实践精神的”方式 有着本质区别的“艺术的”掌握世界的方式。艺术地、 审美地掌握世界，就不是镜子般地复制、再现、反映世 界，而是结合主体对世界的认知与情感，掌握其中的规