白话三国史

作者简介

吕思勉（1884—1957） 字诚之，生于江苏常州。12岁以后在父母师友的指导下开始阅读史书，16岁便自学古史典籍，1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立师范学校等校任教。 吕思勉先生是我国现代知名的史学家，知识渊博，学术造诣深厚。在通史、断代史和专门史领域都做出了巨大的贡献，为后世的历史研习留下了宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。 先生一生著作宏富，潜心治学不求闻达，史德与史识兼备。

内容简介

一 楔子 斜阳古柳赵家庄， 负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得？ 满村听说蔡中郎。 这是宋朝陆放翁先生的诗，所说的，便是现在的说书。说书虽然是口中的事，然到后来，将说书的人所用的底本，加以润饰以供众览，就成为现在的平话了。平话俗称小说，亦谓之闲书。虽然是用以消闲的，然而人们的知识得自此中的，实在不少。 现在中国的书籍，行销最广的，是《三国演义》。据书业中人说：它的销数，年年是各种书籍中的第一。这部书有些地方，渲染得很有文学意味，如赤壁之战前后便是；有些地方，却全是质实的记事，简直和正书差不多。这就显见得其前身系说书的底本。说得多的地方，穿插改造得多了；说得少的地方，却依然如故。 我在学校中教授历史多年。当学校招考新生以及近年来会考时看过的历史试卷不少。有些成绩低劣的，真“不知汉祖唐宗，是哪一朝皇帝”。然而问及三国史事，却很少荒谬绝伦的，这无疑是受《三国演义》的影响。他们未必个个人自己读，然而这种知识，在社会上普遍了，人们得着的机会就多，远较学校的教授和窗下的阅读为有力，这可见通俗教育和社会关系的密切。 老先生们估量人们知识的深浅，往往以知道的、记得的事情多少为标准。讲历史，自然尤其是如此。但无意义的事实，知道了，记得了，有什么用处呢？尤其是观点误谬的，知道了，记得了，不徒无益，而又有害。而且平心论之，也不能算知道史事。因为历史上的事实，所传的，总不过一个外形，有时连外形都靠不住，全靠我们根据事理去推测它、考证它、解释它。观点一误，就如戴黄眼镜的，看一切物皆黄，戴绿眼镜的，看一切物皆绿了。我们在社会上，遇见一个人、一件事，明明是好的，却误把恶意猜测他，就会觉得处处可疑；明明是坏的，却误当他好的，也会觉得他诚实可靠。历史上的事情，又何尝不是如此？ 从前论史的人，多说史事是前车之鉴。其意以为一件事办好了，我们就当取以为法，摹仿它；一件事办坏了，我们就当引以为戒，不可再蹈其覆辙。这话很易为人们所赞许，其实似是而非的。史事哪有真相同的？我们所谓相同，都不过察之不精，误以不同为同罢了。事情既实不相同，如何能用同一的方法对付？别的事情姑弗论，在欧人东来之初，我们所以对付他的，何尝不根据旧有的知识？所谓旧有的知识，何尝不是从历史经验而来？其结果却是如何呢？ 真正硬摹仿古人的自然不多，就是事实也不容你如此。然而人的知识，总是他所知道的、记得的事情铸造成功的。知道的、记得的事情一误谬，其知识自然随之而误谬了。所以我们现在研究历史，倒还不重在知道的、记得的事情的多少，而尤重在矫正从前观点的误谬。矫正从前观点的误谬，自然是就人所熟悉的事情，加以讲论，要容易明白些，有兴味些。 三国时代，既然是人们所最熟悉的，就此加以讲论，自然最为相宜。所以我想就这一段史事，略加说述，或者纠正从前的误谬，或者陈述一些前人所忽略的事情。以我学问的荒疏，见解的浅陋，自不免为大方所笑，我只是一点抛砖引玉的意思，希望以后人们能注意到这一方面的渐多，亦希望人们就我所说的赐与教正。 *拨开历史的迷雾，还原真实的三国！ *易中天讲三国及新书《曹操》的史实来源。 *如阅读推理小说般，一步步揭开不为人知的三国秘史！ 不读不知道，一读吓一跳，原来我们对三国还有那么多误解。对于三国时代的历史知识，我们多来自于《三国演义》《三国志》，以演义的观点看待古人、评述历史。而吕先生用通俗浅显的语言，纠正了读者来自于演义小说所叙述的史实谬误，还原了被人忽视的历史真相。 *易中天讲三国之所以那么生动，全靠这本书！ 一本“大家”写给大众的通俗三国历史普及读物，百家讲坛易中天品三国和新书曹操的史实来源，近代史学泰斗吕思勉求索考订，开阔的视野、高远的识见，用通俗的笔调，为大众展现有史有料有趣的三国。 *常读常新，真正让我们能够理解三国历史的通俗教育读物 吕思勉一生未离讲台，擅将文史知识转为通俗教育之素材。除恢复史事的本真面貌，解决诸如“魏武帝是忠是奸”“赤壁之战真相如何”等读者关心的问题。 *国内知名设计师操刀设计，装帧精美。 封面采用日本进口大地纸，印银工艺，手感良好。内文采用进口轻型纸张，护眼好读。 *附三国经典场景拉页，全面展现三国历史气魄 内文附著名画家金协中先生的彩绘三国图，走近历史真实事件，近距离感受三国英雄气魄。