藏传佛教五大教派名僧传(格鲁派)

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宗喀巴·罗桑扎巴，意为“善慧称”，藏传佛教格鲁 派创始人，西藏噶丹寺(甘丹寺)的创建者。 安多宗喀莲花山之西的野摩塘(今称黄树湾)有户牧民 人家，几代人在这里放牧为生，系宗喀六部族之一隆本部 族俄西朗珠家族，家主隆本格勒巴端珠，其贤妻名叫香萨 阿切，是鲁本索尔吉(今湟中县共和乡索尔吉村)人，慈祥 贤慧，六根清净，有长子邹多贤、次子才保、三子才旺嘉 ，还有一个女儿，一家人安居乐业。传说，藏历第六饶迥 之火鸡年(1357年)正月初十晚，香萨阿切做一奇梦，梦见 许多僧俗男女手中高擎宝幢，吹奏佛乐，沿道前来迎接菩 萨。突然看见空中云隙中显出一尊金身，金光四射，随着 悠扬美妙的佛乐，天子(侍童)和天女环绕着自上空冉冉而 降，金身越降越小，直降至她的头顶时，仅成为五寸大小 而进入她的体内，那些侍童侍女也随之进入。醒后全身有 一种说不出的乐感，这时她怀上六甲了。怀胎十月，据说 临出生的前几天，她家的一头犏牛常离群跑到莲花山山湾 里吃草，香萨阿切几次从那里将犏牛赶了回去。有一天清 晨，她又来赶犏牛，犏牛卧在山脚下的草坪上，无论怎么 赶它都一动不动。这时她腹部有些不适，隐隐作痛，不一 会儿，天空出现天雨瑞花，空中佛乐悦耳，大地微微颤动 ，血草散发异香，一个可爱的圣童降生到人间。这天正是 藏历火鸡年(1357年)十月初十。之后隆本格一家从野摩塘 迁至了圣童出生的地方，即今塔尔寺西山——拉泽夏东的 山脚下(今菩提大白塔)，搭起帐篷住下来。新扎帐篷在藏 语中称“汝沙尔”，汉语称“新窝子”或“新牧地”，后 来稍有音变，将“汝沙尔”称为“鲁沙尔”了，变成了这 一地区的地名。 圣童为第四子，幼名贡嘎宁布。年幼的他相貌俊美， 肌肤洁白如睡莲，头圆额阔，眉长眼大，鼻高且隆，双耳 垂肩，身圆膀宽，唇红齿白，天资聪颖，凡圣者之三十二 大丈夫相和佛身八十种随好无不具备，因此在他的传记中 说是文殊菩萨的化身，故称圣童。童年时，他就已显露出 与一般孩子不同的气质，有关“圣童垒塔”“踩石如泥留 下脚印”等传说，在宗喀一带妇孺皆知。后来他的母亲又 生下一个弟弟，取名洛丹。 圣童的启蒙上师端智仁钦(130g～1385年)奉自己师父 之命来到安多，创建了化隆查甫境内的夏琼寺(鹏岩寺)之 后，来到莲花山南面的曲嘎塘静房的一岩洞中，一面修行 一面按上师预言恭候圣童的诞生。十月初十早晨，见一道 红光映入岩洞，法王凭神通灵感知道他盼望已久的圣童出 世了，遂将用糌粑做成的食子(朵马)和甘露丸、用丝绸做 成的护身金刚结、加持过的怖畏金刚画像及护理圣童方法 的说明书交给一位具戒近侍僧让他送给圣童的父母亲。不 久他应邀到圣童家中，献哈达致礼，并说：“这孩子交给 我教育吧。”他的父母同意，待孩子年稍长，就送给上师 抚育。 圣童3岁时，西藏的噶玛噶举派第四世活佛噶玛·若白 多杰应元顺帝之诏进京途经青海，暂居平安夏宗寺岩洞中 修行。端智仁钦法王催促隆本格带孩子到夏宗寺拜见噶玛 巴大师。噶玛巴与圣童见面后十分高兴地说：“这孩子将